大集月藏經十曰：「於我滅後五百年中，諸比丘等猶於我法解脫堅固。次五百年，我之正法禪定三昧得住堅固。次五百年，讀誦多聞得住堅固。次五百年，於我法中多造塔寺得住堅固。次五百年，於我法中，鬥諍言頌，白法隱沒，損減堅固。」
“鐵狗年（2030）的障礙能在木龍年（2024）年起加以迴遮。因為這些是誅滅諸敵的方便，所以無疑能迴遮。”
《勸請迴遮鐵狗年之惡時禍患─從障礙險道得大解脫》
殊勝三寶無欺勝皈處
蓮師濁世教眾惟一怙
化身伏師應時調眾生
思及彼等恩德敬信盛
向集結所有如海伏藏中之預言，並清晰指引取捨之雅欽法洲康薩顛波致敬禮。智者應依彼之方便，令吾等由狹隘險道中解脫。
所有蓮師攝政─大伏藏師們的預言均集結在雅欽大法洲，怙尊 康薩顛貝旺修仁波切檢驗並比對所有這些預言，他發現預言指出 - 在鐵狗年（2030）會有一場大戰在世界發生。
在伏藏師 吉美努登多傑所取出的預言中说到：「十八杜盧卡軍隊將持一百零八種不同的武器跟鎧甲，他們的食物、語言、衣著盡與我們不同。他們都是不知滿足的極端者。」
怙尊 賈札桑傑多傑也在他的《迴遮劣劫時代動亂之心意敦請祈禱發愿文》中說：「劣緣果報大海橫流中，惡言動搖有權大人心，惡願所化武器爆大風，此惡徵兆逼近之訊息，無明愚人迷悶不知曉，見聞思憶即生出恐懼。」
由此以及許多宣言中可知，不能說此世界未來絕不會發生核子戰爭。此外許多專家也評估，並擔憂這種可能性。這種戰爭只會傷害東西方的所有國家跟政府、傳統、人民，並且毫無益處。
為了避免這種不幸，預言中說了許多依於因緣的方便法來迴遮。
在伏藏師吉美努登多傑的《預言目錄》中說：
「… 因此未來要如此加以迴遮。就像你會在河水漲溢前蓋水壩攔水，否則等水來時就沒辦法了。」
以及
「在最高的山頂上安置烏金身像，在四方懸掛多色蓮師咒風馬旗，念吉祥頌並發願。日夜高聲念誦蓮師咒，廣略願望任成祈禱文，以及在石頭山崖雕刻蓮師咒。這些是本伏藏所示的特別迴遮方便。」
以及
「在各地以及每個山谷底下建立佛塔，盡力在塔中放置蓮師除四大災像，迎請本尊勝住，依照能力造或大或小的塔。」
在《喀嘉瑪預言》中說：
「在五大佛母立姿像中，安放各別大種之輪、種子字、珍寶、藥材、穀類、彩綢，然後埋藏在妥善選擇的山頂上，念吉祥頌、授予、開光，依此大種混亂將會平息，五大將會安於自處，因此各地安樂賢善的功德能增上。此外，施行符合十方正法的法規，施行之處的快樂將會增長。」
「即使你沒能完成其他迴遮五種杜盧卡的方便，所有重要與富有之人，以及其他具信者，都應該在吉祥處所聚合，建立合格的佛塔，當中放置收集來的武器，用網或五色繩捆好，武器朝下，以此壓制所有的炯波、鬼，以及外來者。請有加持的瑜伽士開光，獻供並祈請，如此所有跟武器相關的不幸就會減少、此地不會有打架跟爭吵，外來軍隊能被阻卻。
又或者，收集眾多藥物作甘露藥修法會，把法藥尖頂安放在塔中，開光後能消除疾病損惱。又或者，收集多種穀類，放入塔中如前而作，就不會有饑荒。」
在大伏藏師 敦炯林巴的深伏藏中說：「尊勝降魔塔，具有能征服各地，不被魔羅惡願所轉的多種吉祥緣起。如果能在每地都造一座，就能扭轉魔羅惡教一百年。」
此外，在伏藏師 仁津烏金謝繞的預言中說：「 （建立）伏魔烏金之廟，遵守業因果取捨的教法，保存祖先的傳統，作桑煙供、作酬願供，製作並懸掛風馬旗，是很深奧的（迴遮惡力量方法） 。」有許多此類預言。
康薩顛貝旺修也教導說，所有這些迴遮法都可以歸類為簡要三項：
（1）在各方向建立蓮師像或降魔塔
（2）念誦廣本的《願望任成祈禱文》 ，或略本的《達貝辛秋瑪》 ，念蓮師咒並於四方掛起寫有這些祈禱文的風馬旗，對彼發願念吉祥頌
（3）修持吉祥金剛橛的鎮壓、焚燒、驅逐等證悟事業
建立蓮師像的話，如果可以，應該建造鎮伏萬有（囊西夕農）形相，大小跟材質依各人能力、地點、時間而定。應該正確裝臟咒語並開光，然後迎請到所說的地點。
至於佛塔，應該建立在關鍵地點，例如廿四勝處、八大屍林、塔都揚度（松贊干布建寺鎮壓魔女四肢處） ，雪山以及此世界東南西北四方山脈之頂，以及大河大海，區域邊境，河流交匯處，以及眾人群居處。其大小，大的數層樓高、中的一層樓或一個人高、小的一肘高，最小的也有造一指高佛塔的教授。擦擦在造一百零八佛塔儀軌與其他經咒典籍中，也說是如同真實佛塔。這容易操作且十分有效，所以請執行所有建造降魔塔的步驟，裝入咒語並開光，如前所說。然後以完全菩提心的動機，將之安放在雪山、山頂、森林中央；如果將之沉入湖海底下或埋入地底，就不會被敵方亂動。
同樣地，在上述預言中讚嘆的迴遮濁世方法，就是集體念誦十億蓮師咒，並鼓勵他人念誦廣本的《願望任成祈禱文》 、略本的《達貝辛秋瑪》 、印製並懸掛五色風馬旗、拋灑風馬、建造火轉或水轉的轉經輪，高聲播放或廣播咒語跟祈禱文的錄音。有說到我們必須採用各種方法。
怙尊 賈札桑傑多傑也在前面提過的祈禱文中說：「…此一剎那無餘摧毁勝者教法與眾生壽命、情器善相之具力有毒核彈;能滅亡無數人類之過去聞所未聞大戰亂，不久之後即將發生之徵相日益強大。因此，現代任何人，以強烈離於造作之厭離心與恐懼，心續不由自主感動為緣，思及如幼童呼喚母親或逢險關急唸蓮華生之譬喻般，以此敦請如海皈處三寶心意要義之祈請文作為課誦、或書於布旗懸掛於山頂橋邊等處，具有極大之必要與功德利益，相信本人者請銘記在心。」
以上所說有大規模執行的價值，且簡單易行，請各位努力實行。
此外我們要作 吉祥普巴金剛合格的大修法會以及聚會修持，包括其鎮壓、焚燒、驅逐的證悟事業。
前面說到的 努登多傑的《預言目錄》中說：「特別要作此深藏中的迴遮儀軌、初十獻薈供及食子供，念誦佛陀本生傳、向地方神祇獻桑煙、建造山頂神龕（Senkar）並獻供，埋寶藏瓶。在山上或湖邊作淨洗儀軌，獻酬願禮品，歌唱讚頌本尊。」
所列的這些方法中，很重要的是應該要由聖士帶領的各教派不分派別寺院的僧團大眾，負責執行供養跟桑煙儀軌、對諸神靈給予教令、對神山及佛陀身語意所依聖物作淨洗儀軌、埋寶藏瓶以補滿環境與有情的衰損。
故我促請各位將此銘記於心；同時鼓勵對佛法具信者，總體上行合乎佛法之行，避免不善行，特別要放生魚類及其他動物，盡自己之力在非暴力和平之道上努力，並把這些善行跟發願與吉祥願文結合起來。
關於我們應該在什麼時候作這些迴遮災禍的努力，在前述的 努登多傑伏藏典籍中說：
「鐵狗年（2030）的障礙能在木龍年（2024）年起加以迴遮。因為這些是誅滅諸敵的方便，所以無疑能迴遮。」
又，在 查同敦炯林巴的預言中說：「野蠻人的教條將在狗年散布，應在龍年作對治迴遮儀軌。不止一個，而是所有寺院都要作!」
如上所說，我覺得不能只有一兩個佛學中心，城市或少數人，而是所有人都不能掉以輕心，一定要在指示的時間過去之前依照這些辦法執行。因此我祈求各位真切放在心上。
此特別的行動呼籲，是 果千嘉威祖古之名號持有者─南洽桑阿顛津，被認定為 第六世烏金止美林巴化身者，於第十七勝生周水虎年四月廿九日造。
～敦噶嘉波譯於水虎年六月
～普賢法譯小組於 2022 年 8 月 21 日 龍樹菩薩誕辰日開放大眾索取，祈願賢善增長、世界和平！
《長壽修法無死鐵堡中·顯明未來授記水晶鏡》
覺囊派祖師 篤佈巴•喜饒堅贊(般若勝幢)造
處無比大海界中央
父勝者彼岸虛空色
母具蓮花蕊明亮色
子具大力能嘿如嘎
眾生濁泥之中羸弱蟲
祈聖依怙大慈觀照
時過四十邊三十時
地無常 地動山搖
天無常 出大兇光
中無常 男女鬼神動亂
計無常 起兵紛爭
身無常 無藥可醫疾病死
畜無常 成為敵人美妙食
積畜之人饑餓死
於偽上師作敬信
利眾利教之士遭毀謗
如法行持者流放至邊地
如法持戒之比丘
猶如黑豬頭上角
伏藏一偈亦無有
伏藏師名聲如蟲散
正法價值劣過土
上士珍寶集刀兵
著霍衣冠食毒食
眾人行事所造業
亂世根源始於此
猴在樹頂觀四方【丙申/火猴】
飛鳥翔空作守望【丁酉/火雞】
黑狗惡嚮老咒士【戊戌/土狗】
至尊蓮花生身意涵之所依
仇視付之水火風
紅山（佈達拉）之上經幡裂
由從北方惡業黑風旋
藏地安樂無絲毫
東人黑心之中起黑風
由從東南搖火鏈
東下劫水大雷鳴
紅山乃至幻堡間
骨成大道 怖甚石崖
念青唐古入骨圍
豬鼾放聲射霹靂【己亥/土豬】
鼠鑿地穿山碎塵【庚子/金鼠】
灰牛遍觀諸方隅【辛醜/金牛】
於虎美言如獸角【壬寅/水虎】
兔年東北起刀兵【癸卯/水兔】
藏皆不安紛紛亂
無數軍隊如水湧
龍吟天地兩相聞【2024甲辰/木龍】
黑蛇多康上下蟠【2025乙巳/木蛇】
車輛馳方遍引導【2026丙午/火馬】
未年乃至酉年間【丁未至己酉 / 2027火羊至2029土雞】
猶如臨終病歇之微樂
動蕩紛亂傲於諸方
鐵狗年一切諸方中【庚戌2030鐵狗年】
不同軍隊猶如冰雹降
其數之眾猶如日光漫塵
驚懼之量如臨死主之所
不似贍洲而似非人城邑
極苦猶如地獄眾
無有道心似魔域
贍部三分之二從根被毀
藏地眾人趨刀口
殊勝密咒持有者修法者之類
一切持教士夫重大切身緣
如是調服之機即我故
彼時回遮次第需勤修
衛藏諸方遠築重籬
如若各方而來何能遮
多康多麥之地樞紐處
四大種色蓮師身相者
成百上仟立佛塔
蓮師心髓幡隨四方色
四方樹立山坡巖石上
尤其兇地兇石黑嚮地
寫刻“班則格熱“多益善
上下望晦有戲與無戲
心要誦持任運自成頌
尤其更密威猛忿怒靈器
普巴金剛舞遮敵刃輪等
此乃此時誦修回遮次第
定有決定持教之士夫
各自於此勤修持
三昧耶 印印印
--------------------------------------------
1.
火馬 （2026）年 大地動，在海邊墜落一大隕石。
火母羊（2027）年 人口過多致到處大量死亡（赤馬紅羊劫）。
土公猴（2028）年 大海上湧泛濫世界，此年夏時大幅饑饉，同時會有大規模傳染病。
鐵公狗（2030）年 世界所有城市均狼蟲虎豹充滿。
鐵母豬（2031）年 眾生多數失去安樂。
鼠 （2032）年 大慈大悲觀音菩薩的化身會駐錫佈達拉山宮殿，之後大規模惡性瘟疫再在夏天廣遍，所有的森林都會消失。巍巍大山會坍塌到底，十個人裏除了一個之外一個也不剩。整個地區、房屋會變空，人人對付人人防不勝防，人們肉眼現量看見餓鬼大量在城中遊走，城市充滿猛獸。過於短壽的痛苦，還有人會感受天人般長壽的痛苦。
全人類分為四個種姓：主政的，巨富的，平凡的，和知識高的。等等，從 蔣揚欽哲·曲言羅珠的全集“塔”函關於未來授記中節選了一丁點而翻譯。
2.
其中的疾疫災，將會有很多聞所未聞的怪病會降臨，再先進的醫療條件都無法治愈；而刀兵動來臨時更為恐怖，在山上會有突然降臨、不知來處的奇兵異將，他們身著五金的鎧甲，看到年輕男子就刺殺，看到年輕女子就侵淩，年長者和小孩子活活餓死。如是所有的眾生都感受著極其難忍、難以想象的痛苦。
這些因打仗而死的眾生，白天死去，晚上卻又活轉過來，如同起屍鬼一樣，他們又雲吃其他活著的眾生。與此同時，虛空中會冒出詭異的煙，誰聞到後即刻死去。
如果在刀兵劫中死去後能夠往生清凈剎土也算是好事，甚至即便只是轉生到三善道，也不失為一件好事，畢竟人終有一死。但是，這些可憐的眾生，死後一個不剩全部部當即墮落到地獄中去，任誰也無法救度。
這些恐怖的場景我也無法用言語一一表達，說不完也說不下去。但是，如果我們從現在開始，萬眾一心，共同祈禱蓮師，在人們都能見到的顯眼處建造蓮師佛像、修建佛塔、加上眾生深信因果，奉行十善業道，斷除十惡業，這樣的話災難也許可以免除。反之，人人不信因果、造集惡業，那麽往後的日子會越來越痛苦，眾生根本沒有絲毫快樂可言，在世時唯一感受各種苦難，死後也唯一地獄一條路。
前幾年，咱們佛學院和青海果洛州的一部分活佛、堪市、空行母他們把各自手上的關於這次災難的授記統一在一起協商討論，想盡一切辦法要來避免這些災難。大家達成一致，一定要廣做佛事：念經、放生、建塔、念蓮師心咒，蓮師祈禱文、念度母心咒、念觀音心咒等等，這些善法行持得越多越好，加之當地眾生奉行善法，那麽有可能可以避免災難。反之，如果哪個地方都是不信因果，徒造惡業之輩，那麽那個地方的災難將難以回避。眾生共業所感之故。
這些絕不是神話故事，亦非危官聳聽，而是諸多授記當中異口同聲皆講到的。所以現在上師們都很著急，尤其是漢地和其他國家，最近幾年已經凸現災難的苗頭、各種地動、火災、龍卷風等等災難不斷，在藏地和一些漢藏交界處，也是各種災難額頻。
註：金狗年或稱鐵狗年，約為公元2030~2031年。可能將發生重大事件，有三種補救方式：
1.在各處修建蓮師身像及伏魔塔
2.齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈
3.行持大吉祥金剛鐝之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。尤其要在龍年之前努力做此!
本來談論“預言”此事多半敏感隱晦，但是如果能因此而提早準備讓傷害最小化則更善！
最勝皈處無欺三寶尊，
濁世教眾一怙蓮花生，
應機調伏化身伏藏師，
無餘大恩如意淨信禮！
圓滿深藏大海之未來，
授記略攝亞青大法苑，
取捨顯明康薩丹波尊，
敬已著此險隘解脱法！
亞青大法苑中，咕如貝瑪補處化身大伏藏師所有授記彙集一處，依照怙主 康薩丹貝旺秋仁波切於授記之觀察，謂未來惡劫金狗年當爆發世界大戰。
化身大伏藏師 吉美努丹多傑之《伏藏授記》中云：杜如嘎之大軍十八部，種種武器一百零八種，飲食語言服飾各不同，一切悉無厭足外道類。
怙主 桑傑多傑於《惡劫之時動亂迴遮之誓願·策勵相續祈願文》中云：
惡劫末時所有諸眾生，共同惡業之果海洞穿，
白品懈怠黑品惡魔軍，強暴大勢位高心湧動，
發動瞻洲核武惡戰爭，邪願幻化兵器狂風舞，
情器刹那之間碎為塵，如是臨近惡兆送信者，
見聞分別行境雖現前，無明士夫愚昧深生疑，
昏醉依然絲毫未覺懼！
設若推測此等所說，則未來際，於此地球之上，諸如核武器之軍備競賽，並非一定不會引發世界大戰，現在許多智者亦復猜測、擔憂此事發生。經歷如此一場大戰，東西方等所有國家及其政府制度，各民族等唯受其害，無有任何利益。
為令避免如是惡劫，諸授記中亦出現眾多迴遮法緣起次第。
大伏藏師吉美努丹多傑之《伏藏授記》中云：
是故未至如是作迴遮！如同大水未至先築壩，設若已至如何能迴遮？
又云：
山頂雪巔鄔金像所依，班雜咕如經幡四方色，
四方豎立吉祥大願發，日夜班雜咕如齊聲誦，
意樂任運廣略祈禱文，岩石草原班雜咕如塑，
尤其此深伏藏之念誦。
又云：
各個境域谷口建佛塔，內中鄔金四大迴遮具，
開光祈請安住悉具足，佛塔大小隨自之財力。
《授記·噶嘉瑪》中云：
建立大種諸天女像，內置各大種之輪及種子，亦放入大寶、藥、穀、絲綢。善察山之好壞，於山頂隱埋伏藏，然後廣作吉祥授權、安住，由此息除大種之惡起，一切大種攝持自位，由此一切境域善妙功德展轉增上。復次，於各地一一樹立隨順正法之法規，實施彼等之處，幸福自然出生。
又云：
杜如嘎其它五部迴遮法雖未成就，然以當地富人、名人為主之信眾，應於各處善妙吉祥之地，修建具量佛塔，內置武器之標誌，以五彩線網捆縛，尖端朝下，下方應鎮壓部多、惡鬼、邊地之人，應由具足加持之瑜伽士開光，定期舉行供養祈禱，由此消退刀兵劫，令各地不起動亂紛爭，阻止邊冠入侵。收集眾多藥物，製成甘露妙藥，藥丸請入塔內，開光安住，由此遠離瘟疫之害。又可收集諸多穀類，置於塔內，如前而作，亦能擺脫饑饉之災。
大伏藏師 敦珠林巴甚深伏藏中云：
是故戰場勝利此佛塔，十方一切周遍緣起類，
邪願惡魔之眾不可阻，國土各地若能悉建立，
一百年中魔教當迴遮！
大伏藏師 仁增鄔金謝繞之《授記》中云：
勝出諸魔鄔金大佛殿，因果取捨教法深尊重，祖輩護續淨煙福運深。
如是廣說。
康薩·丹貝旺秋仁波切亦攝為三種主要迴遮次第，如其所說，略攝為：
一、各處修建咕如身像及伏魔塔
二、齊誦《意樂任運祈禱文》《清淨勝刹》及《班雜咕如（金剛上師，蓮師）》，並於四方豎立彼之旗幡，具四方色，誦發願文與吉祥偈
三、行持大吉祥金剛普巴之鎮壓、焚燒、拋擲三種事業
如是攝為三種。
此中,若造 咕如身像，宜作蓮師萬有勝伏身像，大小及各種材料等，根據自己財力，並結合當地實際情況，或作畫像，或造雕像。開光等亦須具量如法，應安放於下文所說諸處。
佛塔修建之處，應為二十四聖境、八大寒林等處，以及鎮肢寺、鎮節寺等鎮守要地之處。復次，瞻部洲東西南北之雪山、高山，大江、大海，山谷之邊、河流之口，眾人聚集之處等，皆可修建。佛塔之大小，大者，可至數層樓高，中者，一層樓高乃至一人之高；小者，一肘高度；極小者，則以指寬計量。
如是宣說建塔方式。
此小佛塔，亦於《一百零八佛塔修法儀軌》等所有經續中共許為真實佛塔，製作簡易，極為方便，故伏魔塔之陀羅尼裝藏、開光等，如上所說，如法具量，以善妙發心，陳設於地球之雪地、山頂、森林等中，或於海底、地下等處埋為伏藏，則於他部小障難等，具有顯著效果。
如是，策勵所有時段極力稱讚，念修“班雜咕如”一億遍，以及晚修供養、念誦等。念誦咕如祈禱文《意樂任運成就》及略軌《清淨勝刹》。印製五彩旗幡，拋於風中，製作火輪、水輪，以錄音等廣作傳播，需由各方面精進行持如是等方便。
怙主 恰哲·桑傑多傑亦於上述祈願文中云：
「核武器能夠刹那摧毀此瞻部洲所住佛法與眾生壽命，以及情器世界一切善妙，人類以前尚未遭遇如此凶猛之戰爭，但不久即將臨近之徵兆與跡象越來越明顯，因此，猛利之厭離心與極大之怖畏不由自主策動內心相續，以此為緣，如子呼母，或以鄔金蓮師為例，於此之時，大家應共同念誦策發皈處三寶海眾誓願心要之祈禱文，於綢布繪製佛像，懸掛於山頂、橋頭等處，此有極大必要，具有巨大功德利益。故請於我生信，一切牢記於心！」
如其所說，全體所有信眾應修此等，此極簡易，故請努力精進！
復次，依大吉祥金剛普巴，修持具量之大修與修供，並行鎮壓、焚燒、拋擲三種事業。
未來預言- 照明之燈
世尊教言
蔣揚欽哲卻吉羅卓編輯
敬禮三寶
世尊為濁世之利益故，宣說此等字句： 正法之範圍說是如同道路。何以故? 所有眾生都行於此上，故正法被說是如同道路。
一時，世尊坐於菩提樹下，照見瞻部洲所有眾生。又照見在最後五百年期，惡世將起。一切眾生之思想行為，因十善業而能值遇此法者具大福德，未值遇此法者福德淺薄，因煩惱而受大苦。地上之人將感受如同被兵器分割之苦。 爾時，具壽阿難陀對世尊言：「薄伽梵！您以大悲憐念眾人，請救彼等免於痛苦。」
世尊告具壽阿難陀言：「吾將告汝。吾恆時住於廣界中，以意觀照瞻部洲眾生。汝等諦聽。此法將能利益惡世升起之時。書寫、持誦，並觀修念誦大悲觀音，能迅速平息所有有害行動與障礙。以香花供養此法能為一切眾生帶來安樂。書寫持誦，未來能獲得殊勝轉世。」
於彼樹下有一大湖，湖畔坐著大悲觀音化身，以無量心思念眾生而悲泣。世尊告言：
「具大悲心者，諦聽。毋須悲泣。諦聽吾言。於新年虎月我將降臨人間，彼時我解脫惡世眾生於輪迴痛苦大海。彼等捨棄惡行。我甚至引度已入地獄者。彼時，我流布此法。書寫持誦此法能止息一切疾病。任何人書寫此，能利益全城鎮；任何城鎮書寫此，能利益全國。人眾的福德會增長，負面環境與障礙能回遮。能解脫地獄眾苦。能利益此生與來生。這是六道眾生的精要道路。這猶如以舟船渡過河海。對此法具足清淨信心與虔敬乃是必要的。直到彌勒降臨人間，此法仍將作大利益。書寫此法並傳布之，於此生即能帶來無邊利益，能枯竭輪迴血海。」
「因於十種不淨之心，第一、眾生被煩惱所充滿。一切有情真是值得悲憫啊！第二、人道將變為血溢的河谷。第三、儘管種下莊稼、耕種田地，也不會有享用收成的自由。第四、人們將承受劇苦。第五、人們在道上將缺乏見地。第六、城邑將充斥肉食野獸。第七、城內的建築將空置。第八、可以看到肉食野獸四處遊蕩。第九、儘管一些人存活，他們也不敢居留。第十、餓鬼與羅剎將現身，在城中遊走。這是由十種不淨心所導致的。」
「人們將對彼此缺乏尊敬，而自讚毀他。人類社會將有四種階級：剎帝利、吠舍、首陀羅與婆羅門。如果他們都對此法有信心並尊敬此法，那就能讓此時段轉為賢善。」
大悲觀音言：「孰若不信此法，將誤導彼此並墮入無間地獄。他們將無法聆聞正法，他們的哭喊將響徹天地。疫病的時代將出現，書寫持誦此法將立刻克服一切瘟疫飢饉，並引致殊勝轉世。」
「世界有七種痛苦：首先，有寒熱地獄之苦。第二、餓鬼的飢渴之苦。第三、畜生的愚痴困惑之苦。第四、人類的生、老、病、死，不自主、貧困、持邪見之苦。第五、阿修羅的相殘爭鬥之苦。第六、天道的死衰墮落之苦。第七、中有的痛苦。對此法有信心，就能利益這些情況，並滿足一切願望，消除一切疾病。它能帶回過去劫的殊勝福樂。」
「何以故? 在陽火馬年，一顆巨石大小的隕石將從空界墜入大水之涯。隕石開裂後，將現出此法。將此法傳遞下去，不要保密，極為重要。此法並非為一兩個人而說，乃是為一切眾生而說。願一切輪迴痛苦終止！」
「未來五百年末期
佛陀教法衰損時
僧眾戒律衰退時
人心充滿惡念時
人發偽誓作惡時
行止十種不善時
密咒士誦黑咒時
五毒深植於內時
人們身語造業時
佛法教授將盡時
鳥羽生於斷崖時
木塊藏於鐵箱時
人們行諸歹事時
此諸惡行與錯謬
可怖災時之預兆
此法能除惡時緣
當立刻書寫讀誦
定能逆轉惡濁時
此足以驗法真偽
唯說與講真實法
孰若稱此法非真
從髮尖至足指尖
將被病症所擊打」
世尊說此已，大悲觀音、彌勒、阿難陀，以及世間人、阿修羅、乾達婆，皆歡喜讚嘆世尊所說。
爾時世尊舒展其相好莊嚴之右手觸地，鎮壓惡魔勢力及其眷屬。必須修習此般若波羅蜜多，彼能帶來不可思議安樂與賢善心，並能壓制與平息疾病與天魔勢力。爾時世尊入如恆河之等持，並說此總攝一切殊勝經教之法。
阿難陀再次向世尊言：「世尊，此法是您為了遣除輪迴的障礙與負面緣起而宣說。在陽土猴年，瘟疫將出現，對治此之甚深方便乃是必須的。若眾生懷疑此真諦，對此法不具信心，認其為無關緊要而忽視之，以致此法無法流布，則諸魔將喜悅。然而若印製此法並信仰之，則能帶來許多喜樂。此法教能解救。」
世尊答言：
「善哉善哉，此為甚善。若早早四處傳授此法，能帶來殊勝善根之財。福德與功德完全開展，一切圓滿佛陀均宣說，難陀、跋難陀，以及汝等，勵力辦此以利益眾生，
於未來際末劫之時刻，此法善利將無可思量。孰若對此具信心，一切願望得滿足，
障礙違緣皆消除。孰對佛教法具信，當以香與花獻供。」
爾時怙尊 彌勒諦視空界，照見人眾泣血。彼趨向世尊而言：「世尊！祈請您為來世宣說，以少許言詞攝取此教法並具大加持之一法。」
世尊答言： 「彌勒，甚善！諦聽吾言。
此法為一切有情而說，從婆羅門乃至首陀羅。為了利益諸含生，我已口宣此教法，當須尊重並精勤，將帶來巨大善德。」
「此後，在陽火馬年以及陽地猴年秋季的第一月，對此法無信的惡人將死亡。孰若印製念誦此法將長壽，健康，獲得功德。所有惡劫有害的力量將在城鎮間遊走，人無法看見，彼等將穿行不定處並隱藏。此時本法之加持將令一切精怪、惡力、以及有害影響懼怕逃逸。將此法傳遍各地非常重要。勿將此視為虛假或起疑。」
「對於此由如來、善逝、世間解、調御丈夫、天人師、圓滿正覺勝者所說法無信者，在某一火馬年將有大地震。此災難的影響將在陰火羊年變糟，有些人將因墮罪得病而死。有些會死在路上，有些會死於山崩。」
「在陽地猴年，會有可怕的大水災。夏天時饑荒帶來的疾病將傷損人命。此時，作害的精怪充斥大地。印制與念誦此法將保護免於有害影響與作障者。」
「在陰地雞年，要特別避免傷害他人，不食血肉，並守護誓言。」
「陽鐵狗年時，大地與城市會充斥虎、豹、熊、狼豺。此時定須印製與念誦此法，來解脫人道眾生。」
「陰鐵羊年時，所有眾生都會失去自我控制，像是風捲紙片般，或是大湖溢水般。此時對此法無信者將死。」
爾時世尊告大悲觀音言：
「在鼠年，佛法的樂音將由空界中散發。如果印製念誦此法，以諸佛加持力布於四方八隅，猶如日月之光，則能帶來利益直到彌勒降世。此是本法之威力。」
「若印製或高聲頌，
能引生如山功德，
在普陀山頂宮殿，
安住諸佛語化身，
周圍菩薩眷眾繞，
上方下方等十方，
各處皆帶來喜樂。」
「此外，大悲觀音以悲心憐念一切人道眾生，為有情故流傳此法。若此被懷疑並認為不實，在夏季的第一與中間月份會產生流行病。人會在早上生病晚上就死。爾時，災難時劫展開時，植物樹木被砍伐，岩山從山底破碎，大地震搖猶如無法維持不動般。存活者將不超過十人。勿以此為虛假，此為世尊之言。一切眾生真是值得悲憫啊!」
「而後，在陰火羊年與陽地猴年，罪惡的五百年期將開始。四方八隅，各地都會升起鬥爭。人類會彼此爭執戰鬥。此法是能解救此時浩劫的正法。印製念誦，能立刻消解鬥爭。印製念誦就能帶來福祉的此法，能帶來無量善利，解脫一切恐懼苦惱。」
「此法不只是為一或兩個人而有，是為了所有眾生而造。若此法在十方每片土地上都流傳，人類就能享有殊勝的快樂與福祉。透過大量的善德，眾生的痛苦會止息。」
「除非精勤思惟此法五到六個月，瘟疫時劫將降臨。有些會死於熱病，有些會死於寒病，有些會發瘋而死，有些會死於喉病，有些會死於心病，有些會感受腸痛而死，有些會死於肝病。對於這些害人的精怪與疾病，有一對治法。」
「善男子善女人，當以此法隨身以保護並解除這些疾病與有害勢力。能抵禦並解脫一切天魔、龍魔、地魔與瘟疫的咒語：耶瑪火 潘諾 潘諾 司乏哈。
此咒男人當繫於右邊，女人於左邊，如此能解脫一切瘟疫並引致殊勝轉生。若印製、念誦、具信心於此法，無疑能帶來解脫輪迴痛苦血海之暇滿。」
「天地之間的所有人多麼值得悲憫啊！願所有導致人類非時死的疾病都極為平息！願眾生享有殊勝圓劫！願彼等獲得無量福德。」
「對此法教不信者，不得解脫。城鎮將會被多種有害魔鬼充斥，彼時空中充滿人們的哭聲，回音響徹大地。儘管有滋養果物穀類，每個人都無力享用之。所有人都要吃鬼食。」
爾時，具大悲心者，聖者觀自在菩薩，為眾生能在心中升起悲心故，說道：「世尊，祈請您加持此法教，勝住此法令其具威力，祈請。」
世尊答：「若以信心虔敬修持此法，惡世將終結，會帶來無量福德，免於一切傳染病。令大地上的一切人眾免於濁世的鬥爭、疾病，以及貧窮，並獲得一切圓劫的勝德。」
「配合此善妙發願，尤其是若在馬月跟兔月念誦之，能帶來不可思議的功德利益。孰若印製念誦此法，將享有長壽、健康與喜樂。印製一部分也能平息一切濁世的作害之因。」
「此法過去在龍年流傳過，但似乎未能傳揚世界。因此惡濁之世首先抬頭。之後，此法有在陽火馬年流傳過。」
「此法是扭轉濁惡之世的方便。除非它能傳布一切土地，莊稼將被枯病、冰雹跟霜打，導致饑荒。無法辨識的流行疾病會盛行，帶來疼痛與悲慘。印製或念誦此法無疑能解脫一切痛苦。」
「直到勝者依怙 彌勒降臨此世間，此法是眾生依怙。對此有信心與虔誠的人，此能清淨一切有害的行為、障礙與習氣。願收成恆時大好！願善德廣大！願此如滿足一切願求之寶源般！願此等地界上的一切都吉祥！願各地轉為光輝！最極勝伏疾病、饑饉與戰爭，願一切願望任運成就！財富繁榮遍於此地，願正法之輪永遠轉動堅穩。」
薄伽梵說此已，大悲觀音、彌勒、阿難陀，以及世間天、人、阿修羅、乾達婆等隨喜讚嘆世尊所說。
未來預言- 照明之燈 終。
Adam Pearcey在欽哲基金會與索甲伏藏師信託基金的資助，以及阿啦憲噶仁波切的幫助下，英譯於2020。Sung Po-yu受Lotsawa House委託，由英譯本中譯於2021。
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