早在去年8月22日,在印度享有盛譽的14歲占星家阿比吉亞·阿南德(Abhigya Anand)在社交媒體YouTube上自己的頻道(他的占星術頻道在全球範圍內廣受歡迎,擁有500萬訂閱者)上傳了一段名為《2019年11月到2020年4月世界面臨嚴重危險》的影片,就預言了「災難」的爆發。
早在去年8月22日,在印度享有盛譽的14歲占星家阿比吉亞·阿南德(Abhigya Anand)在社交媒體YouTube上自己的頻道(他的占星術頻道在全球範圍內廣受歡迎,擁有500萬訂閱者)上傳了一段名為《2019年11月到2020年4月世界面臨嚴重危險》的影片,就預言了「災難」的爆發。
轉載自FB: 寧瑪巴康藏雪謙大乘佛學會 & 屏東竹巴噶舉佛學會長FB
【九結鎧甲護身輪】,好比生鐵般的咒輪,戴在身上能守護自身,防止各種鬼神等一切污穢的傷害;能避免昆蟲類的傷害;求子婦女戴上此咒輪後能得子,能摧毀一切障礙,能滿足眾生一切願望,避免三百六十種類的障難惱害。
須彌納芥子 億萬融方寸 肉眼雖不辨 法界萬丈光
新版『金剛藏大圓滿尊勝咒輪』貼紙,含佛門51種經咒真言,諸佛菩薩種子字138個,吉祥八寶、三皈依、懺 悔文、回向文組成。直徑2.5cm,儘量選光潔處(不銹鋼、鐵、鋁製品、玻璃類等)貼,貼時抹平,保存的時間會更長久。
傳喜法師
近期,『呼吸道流行病』的疫情牽動著的每個人的心,對於疾病情況“現狀如何、怎樣控制、如何預防”等成為了社會關切的焦點。 其實,針對各種病毒性傳染病的成因和防治,佛陀早在兩千多年前就為我們給出了最有效的免疫良方。
《佛說灌頂召五方龍王攝疫毒神咒上品經 卷第九》中關於傳染病的成因⠀
「佛教之正法,住世有五百年;像法一千年;末法則一萬年。」如以時間推算,佛陀據學者考證是誕生於西元前565年,成道於西元前530年,涅盤於西元前486年;距今皆已有二千五百多年。
大概計算了一下,末法時代大約是從西元971年,也就是中國北宋時期(開寶四年,宋太祖趙匡胤)開始。
『四柱八字』術數命理只能解釋命運,告訴你命運的結果,而不是命運本身。
人生的命運本質上是人的業力牽引而造作,由天、地、人三種力量不斷互動影響而顯現出來的。主宰命運的不是別的,正是人自己。
根據 大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1155《金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼儀軌》中記載,曾經有一個婆羅門名叫俱博,自出生起就不行一善,每天殺害50到100的生命,如豬羊鹿龜等來食啖,活了250歲才死,殺業恐怕是上百萬的,死後墮落『大阿鼻地獄』(無間地獄; 民間俗稱的: 十八層地獄)。
才入地獄,忽然猛火全部熄滅,化成八功德池,青紅白紫各類蓮花充滿其中,俱博婆羅門與諸罪人都坐在蓮花上,所有痛苦全部停息。把大地獄一切苦難全部消滅。閻羅王大驚,啟奏帝釋天,帝釋天也不能得知緣由,於是去問 釋迦佛。
我們真的愛過嗎???
我們每個人都認為我們很愛自己的家人,你很愛自己的孩子、妻子,不是嗎?你會帶她們去吃他們喜歡的披薩,他們過生日的時候從不忘記給他們買禮物,在他們不高興的時候扮怪物嘗試改變他們的心情。我們每個人都確信這就是愛,大概沒有人會說這不是愛。
【利益誤傷生命的心咒】:‘嗡 才扎讓吽舍 梭哈’
背景:法難(文化大革命)時期,阿秋法王要下地幹很重的農活兒,而且一個人要掙兩個人(阿瑞仁波切和阿秋法王)的工分。在幹活兒時會誤傷生命,所以 阿秋法王問 阿瑞仁波切怎麼辦?
根據藏密各位上師開示: 此經念誦一遍,其功德和效果即完全等同於念誦50萬金剛薩埵心咒加上供真金純銀37堆曼紮3萬四千次。
此經是密中密,因漢地早有人在念誦(此經為 漢傳佛教 本有之經典),所以不存在灌頂和傳承問題。
此經只要念,破瓦法、拙火定、妥噶(『大圓滿法』的『頓超』)現世都可不求自得。
淨界法師: 你如果沒有正知正見,我的建議,你寧可不要修行!
從《楞嚴經》的角度,你要麼就不要修行,你還有機會;你要麼就一次把它做好,走上正確的道路。你不要在修行當中誤入歧途,這是最糟糕、最冤枉的!因為這個時候誰都救不了你。你未來墮入到外道種性、邪魔種性,你要經過很長時間的痛苦,出來以後把這個罪業、把這個妄想洗得乾乾淨淨的,再重新接觸佛法,這當中你不知道受了多少冤枉的痛苦。
《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》 ,是《法華部》的一部經。這個故事就是講 文殊師利菩薩帶著 舍利弗,入定以後去了一個世界,叫「說不退轉音聲」;那個世界有佛,名號是「華光開敷遍身如來」。
http://www.cbeta.org/result/normal/T09/0268_001.htm
宗薩蔣揚欽哲仁波切委託創作的21幅塔拉畫作,根據印度藝術家VV Sarpar罕見的Surya Gupta(唐卡)傳統繪畫。
繪畫的描述和細節均按照金剛乘在西藏和不丹的做法進行。
1. སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་ Drolma Nyurma Pamo速勇母
近日因某種緣起,有關漢藏佛教的話題又多了,有一種聲音說藏傳佛教會恐嚇信眾,說什麼不敬重上師就要墮金剛地獄,以此來挽留弟子的心,聚集信眾,有時覺得這種論調太過於蒼白!
為何這樣說呢?我們先來讀一則公案,是有關多欽哲·益西多吉尊者和他的弟子之軼事:
有這種想法是因為沒有真正平等地看待眾生。
如果說我們的親人受傷、生病,我們一定不會眼睜睜看著他們受苦、等死。我們會盡全力去救他們,哪怕能延長一天生命也好。大乘佛子應該把對親友的這份慈悲逐步擴展到所有眾生身上。
我們要如何修持「不用禪修」的禪修呢?法王以「解脫煩惱於生起的當下」為例來說明。
比方說「憤怒」,當憤怒的情緒即將爆發時,也就是在它正在生起的時候,我們要看著它,因為一旦憤怒完全浮現時,我們就很難對治它了。
我們需要一些練習才能夠體驗這個修持。如果沒有練習,我們會以為憤怒的生起與它的完全浮現是同時發生的。透過練習,我們就會瞭解它其實是有一個過程——這個先發生,然後那個再發生。
民間對於『十八層地獄』有許多不同的說法,大致上來自中國民間信仰中,從古印度婆羅門教以及佛教吸收過來,繼而演變為道教信仰,認為十殿閻君掌管十八地獄。
絕大部分的人都以為『十八層地獄』的最後一層,就是『無間地獄』。這兩者非但不相同,而且是差距甚遠,完全無法做比較的。
因為『十八層地獄』的時間再怎麼不可思議的長,終究還是有結束出來的一天;可是一旦墮入了『無間地獄』,除非遇到了不可思議法門之超拔,否則的話就…『永無出期』了!