杯子撲落地 響聲明瀝瀝 虛空粉碎也 狂心當下息
燙著手，打碎杯 家破人亡語難開
春到花香處處秀 山河大地是如來
虛老五十六歲。那一年，揚州高旻寺準備連續打十二個禪七。虛老前往高旻打七。下山至大通荻港後沿江而行，忽遇江水暴漲無法行走。虛老準備乘船渡江，因身無分文，船夫竟鼓棹而去。不得已，虛老只好繼續勉強沿江而行。後失足落水，隨江流浮沉了一晝夜。漂至採石磯附近，幸虧被漁民救起，抬到附近的寶積寺。醒來之後，虛老口、鼻、大小便諸孔，皆流血不止。靜養了幾天之後，因怕錯過禪七，虛老又強打精神，徑赴高旻寺。
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，難免沒有魔來。魔有內魔，有外魔；外魔易退，內魔難降。如不能降，必要著魔；不但修功走失...，亦且危險甚虞。若論降魔，約有四種方法:
一、要識魔相。凡著魔的人，大都遇著魔來的時候，不知道他是魔，以致著魔。倘能識得魔相，即不著魔而魔自退。怎樣是魔相？大凡可愛、可貪、可畏、可憎的人物或境界當前，無不是魔。至五陰內魔，尤為厲害。愣嚴經說五十種陰魔至為詳盡，亟須仔細參窮，免得臨時上當。
我們不下地獄，不墮落惡道，但是我們留戀天界的福報，這也是錯誤的。
天人沒什麼好的。天人福報很大，條件很好，但是內心特別放逸、散亂，精神特別空虛，整天在懈怠懶惰放逸的狀態中虛度光陰。他們世間的福報太大了，能享受的太多了，所以他們不會希求解脫成佛，他們體會不到這些有什麼價值。
現在一說天界好，天人如何如何享受，很多人都想升天。一說「你能升天」，或者「你的親人升天了」，心裡都踏實了，都高興了。
一講戒律，有些人就覺得是佛在控制自己。其實，這是佛在保護你，在救度你。
現在有些人到這裡請護身符，到那裡請護身符，在身上掛著，就為了保護自己。這都沒有用，這叫著相。對一個真正的修行人來說，戒律才是真正的護身符。若是沒有內在的護身符，即使戴再多外在的護身符都沒有用，但我們都不願意遵守戒律，覺得這些是佛的事，現在佛走了，就沒有必要受持這些。這是佛的事嗎？這是你的事，這是真正能保護你的。
彈舌梵音持誦:
《普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》，是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的 不空三藏法師所翻譯。
清世宗雍正皇帝(1678—1735)名胤禛，身為天子，卻起兩個法號，自號圓明居士和破塵居士。
在位十四年(1722—1735)，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。
康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中國歷史上可比于漢唐盛世，後人大多知道漢唐盛世得益於帝王內用黃老之術，而很少有人知道清朝帝王深通於禪宗心法，尤其是這三代盛世中承上啟下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊於一身的殊勝風采。
若依《觀佛三昧經》云，佛告父王：「諸佛出世有三種益，一者、口說十二部經，法施利益，能除眾生無明暗障，開智慧眼，生諸佛前，早得無上菩提。二者、諸佛如來有身相光明無量妙好，若有眾生稱念觀察，若總相若別相，無問佛身現在過去，皆能除滅眾生四重五逆，永背三途，隨意所樂，常生淨土，乃至成佛。三者、今勸父王行念佛三昧。」父王白佛：「佛地果德真如實相第一義空，何因不遣弟子行之？」佛告父王：「諸佛果德有無量深妙境界神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。」
父王白佛：「念佛之功其狀云何？」
於月蝕時，成就最上之物。於日蝕時。通上中下成就之物。
─《蘇悉地經》─
其實，積累資糧還有很多方法，比如守戒、放生、布施、念咒等等。尤其是在佛陀誕辰日、轉法輪日、涅槃日等佛教節日裡，守戒、放生或作其他善行，其功德更是會呈十億倍地增長；而日食、月食出現的時候，也是非常重要的行善修法之機。
四天王天: 行欲之相，以身形交媾成淫，與人間無異，但無諸不凈。
忉利天: 行欲之相，亦以身形交媾成淫，與人間無異，但無諸不凈。
焰摩天: 以相抱而成淫事。
兜率天: 執手即成淫事。
～約1045年，阿底峽尊者從印度被迎請至西藏所發生的真實故事，阿底峽尊者讚歎此少女以身命供養的功德～
她約一肘高，頭戴銀質寶冠，身穿彩衣，臉部肌膚略發黑，但依然飽滿，雙眼半閉。似乎她並沒有離開這世界，只是靜靜地睡著了。~~丹增介紹說：她是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂（約一千年前），圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭髮依然在生長。
某年，釋尊率領一大群弟子在靈鷲山教化眾生。....阿闍世王看見那位鼎鼎大名的金剛手菩薩，常常右手持金剛杵，伴隨在佛身邊。他對金剛杵的重量，突然起了疑心！「金剛手拿的金剛杵，到底有多重呢？金剛手力大無窮，那只杵拿在手上好像很輕的樣子。」
金剛手菩薩明白阿闍世王的疑念，開口說話：「阿闍世王，你好像對 我手上這隻杵的重量起了疑問，其實，這隻杵是很奧妙的，不重不輕，輕重全由拿的人的心來決定，而沒有固定重量。」
