～約1045年，阿底峽尊者從印度被迎請至西藏所發生的真實故事，阿底峽尊者讚歎此少女以身命供養的功德～
她約一肘高，頭戴銀質寶冠，身穿彩衣，臉部肌膚略發黑，但依然飽滿，雙眼半閉。似乎她並沒有離開這世界，只是靜靜地睡著了。~~丹增介紹說：她是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂（約一千年前），圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭髮依然在生長。
～吉祥天母千年肉身不腐之謎～
我永遠無法忘懷，當我的手碰觸到她的肌膚，某種力量劃過千年歲月，凝固在了這個瞬間。~~
五年前，聽謝珠林的管家阿旺丹增說，在他們的寺院裡，有一尊吉祥天母的肉身像，已經有一千多年的歷史。我知道僧人不會說謊，可心裡還是覺得他在誇大其辭，也並不相信所謂“千年肉身”這種離奇的說法。我自然聽說過，馬王堆等幾處，我國出土的古代墓穴中有完整的屍身，朋友的故鄉荊州也有一具西漢男屍。作為考古的重大發現，他們都在博物館裡得到精密的保護，多少專家日夜研究。而謝珠林，拉薩河畔的一座鮮為人知的小寺院，就算有一尊肉身像，又有什麼條件加以保存呢？
帶著好奇，第二天我們就去了謝珠林，去那裡一探究竟。~~
當我進入那幽暗的殿門，看著她默默展現於我面前，不禁相信，在西藏這塊土地上，什麼傳奇都有可能真實的存在。而且，這尊吉祥天母，如傳說所言，她下過水，卻從未下過葬，千年以來，她一直被世世代代的藏民，供奉在謝珠林這所無比淒美的小寺中，在主殿右側單獨的一間佛殿那華麗的神龕裡，她安靜地坐著，一坐便是上千年。~~
她約一肘高，頭戴銀質寶冠，身穿彩衣，臉部肌膚略發黑，但依然飽滿，雙眼半閉。似乎她並沒有離開這世界，只是靜靜地睡著了。丹增介紹說：她是吉祥天母的真實化身，十二歲圓寂（約一千年前），圓寂後身體自然收縮，呈度母坐姿，從沒經過任何防腐處理，現在頭髮依然在生長。~~
據說這尊肉身像曾因保護不當而被破壞：原先的皮膚是白色，現在有些發黑；原來睜開的雙眼，現在閉了起來……無論如何，今天她還安穩地坐在拉薩河邊的山巔……
能用照片記錄她，也許應算是我們的福氣。因為大殿昏暗，我們嘗試著請求在不會對肉身像造成破損的前提下，能否把她請到院子裡進行拍攝。~~本以為這個要求是很難被接受的，沒想到丹增在考慮了一陣子之後卻真的答應了。幾個僧人異常小心地取下她的寶冠，將肉身像移動到一塊木板上然後再請到院子裡。移動的時候我的心既興奮又忐忑，好在毫髮無傷，不然就真的成了千古罪人。~~
陽光下，她似乎更加真實，我向她靠近，我知道她能聽到我興奮的呼吸。丹增允許我接觸她，我伸出手，輕輕地、輕輕地碰觸她臉上的肌膚，我無法仔細描述自己那一刻的感受，但可以確定的是：皮膚是有彈性的！我們拍下了她沒有戴寶冠的樣子，可以清晰地看見她的頭髮。感謝丹增，讓更多的人能夠看到她，讓更多的人聽到她的故事。~~
也許是緣分吧，在一個偶然的機會，我從活佛口中聽說了有關這尊肉身像的傳奇故事：約1045年，阿底峽尊者從印度被迎請至西藏，在赴拉薩的途中，有一次，當尊者經過一條大河時，河對岸的一位少女遙見尊者，心生敬仰，即歡喜地把頭上佩帶的飾物以及身上所有的金銀裝飾全都解下來，隔岸拋向尊者以作供養。回家後，當她的父母得知女兒的貴重飾物都供給了一位素不相識的僧人，氣得把她毒打一頓，姑娘痛苦不堪，投河自盡，誰知河神又把她給托上了岸，鄉人見其投水不死，以為妖怪，最後把她封於石洞中以煙熏烤而死。~~此時阿底峽尊者以神通顯現少女神識變為度母投生兜率天的情景，且隨即作頌詞讚歎少女以身命供養的功德，此時，人們才醒悟她是吉祥天母為護持西藏佛教而作的示現，遂把少女的肉身像建寺供養，留存至今（詳見法尊法師譯《阿底峽尊者傳》67頁）……
我不禁被這個故事深深震撼了！第二天，我便迫不及待地趕到了貢嘎謝珠林寺。~~
推開沉重的殿門，我終於站到了這位傳奇少女的面前，她不再是傳說中的故事了，她真實地坐在神龕裡，大小如五六歲的女孩，頭戴寶冠，身披彩衣，面容沉靜，臉部肌膚飽滿，彷彿仍有彈性，頭微低垂，雙眼似開似閉之間，竟隱隱可見眼球的反光！多麼不可思議呀！我神思飛越，當年阿底峽尊者特別為這位少女作的頌文湧上心間：
扎溪勤汝少女獻頭飾，自盡示現彼之供飾過~~
善女投生淨土世界雲，從生救度尊者前祈白~~
她已從此往投兜率天，恭謹敬仰於我諸種事~~
兜率天中相見再詳訴，顯見未來尊前敬祈白~~
此頌文見於尊者弟子仲敦巴大師所著之《阿底峽尊者贊》中，此情此景，令我不得不相信這是一個真實的故事。當年藏王功德光於西藏佛法危難之際，置生命於不顧，以等身的黃金遣使者至印度迎請阿底峽尊者入藏中興佛法，尊者以後世眾生計，不顧高齡減壽，迢遙萬里，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示現的這位少女，則以神變顯現身命供養，顯示了佛教大德先驅們為眾生利益奉獻身心的大菩薩境界，亦顯示了佛法修證的殊勝成就。~~
作為一名醫務工作者，我曾留心過世界各民族的古屍保存風俗，如埃及的木乃伊、我國塔里木天然乾屍、菲律賓群島的巖穴古屍等，他們多是經過古人特殊科學方法處理，或地處極乾燥的環境下才能得以保存的，而且除凍土高原外，無一例外的都是乾屍保存。而我面對的這尊肉身像，近千年來都是自然露置的，無任何措施，她所處的山南貢嘎地區（古代扎溪勤汝地區）地處雅魯藏布江大轉彎處的河谷地帶，終年雨量充沛，肉體千年不壞，確實是不可思議的奇蹟，除了佛法修為的證量，我真想不出有其餘的解釋。佛法修行中有臨終虹化，肉身縮小等等的神奇現象，這尊少女像也許是其中特殊的例證吧。其餘的解釋，則有待於科學工作者去進一步探索了。~~
正因為圍繞在她身上的種種傳奇經歷，千百年來，在藏傳佛教中，此尊菩薩像被認為是至聖至靈的，相傳她的靈跡隨處顯現，有時化現為女性的形象接濟貧者，有時現為施主的形像以騾子馱著財物給藏地貧窮的僧人發布施，有時顯現神人形象騎著黃色的騾子在天空飛過，且凡給其像獻酒、食等供物者，隨求必應。如今，每天晚上，僧人們都會聽到天母殿中傳出騾子的蹄聲。~~近年不少求生男，生女或求生意順利者，無不如願……在藏傳佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是綠度母的忿怒身相，專門護持修行者及眾生，尤其女性眾生，尤易得到天母的加被，正如吉祥天母護法經中，稱讚天母雲：“悲心殷殷切切，至深至微……”故而這尊天母真實化身像更具有殊勝的加持力！~~
天母肉身像在文革十年動亂中幾乎毀於一旦。文革中，她和其他的銅、鐵等佛像被混放於大昭寺的一間暗室中，直至三中全會後宗教信仰自由恢復，她才得重見天日，但頸部關節受損，頭變得下垂歪斜，原來白色的皮膚變成褐色，睜著的雙眼變成微閉。所幸身體其餘部分未遭破壞。~~
據活佛介紹，在移動該像時，其關節仍是柔軟的，至今頭髮仍在生長，活佛感慨地說：“如今整個西藏就只有這樣一尊肉身了，她確實是個寶貝呀！”但由於文革的破壞，目前謝珠林廟已殘舊不堪，地面潮濕，天母像面臨著損壞的危險，活佛正焦急地籌措資金搶救這一曠世之寶！
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