一般來說，『虹化』最有名而且案例也最多的，當屬藏傳佛教寧瑪派的最高密法 – 『大圓滿』法的最高境界了。
當真正的證悟了『大圓滿』時，肉身化成一道彩虹般的光芒(虹光)而射向天際消失於人間，只留下頭髮指甲(也有什麼都沒有留下來的)而已。
而這位元朝的漢傳佛教高僧，顯然並沒有接觸到『大圓滿』法。不過他在圓寂之後也發生了類似『虹化』的現象。
其實這應該是所謂的『火光三昧』。因為必才和尚並非化成一道虹光射向天際，而是「放射出五色的光芒，然後肉身突然消失」，而且還留下了無數的舍利子。
到底『虹化』與『火光三昧』那一種的境界比較高? 還是兩者殊途同歸? 這些都不是我們佛門弟子所應注視的焦點。那焦點到底應該是什麼呢?
『老實念佛，老實修行』才是我們修行的方向啊~
元朝時，杭州有一個著名的僧人名叫必才，俗家姓屈，祖籍台州寧海（今浙江寧海縣)，父親是一個儒生。必才的母親姓趙，是一位禮敬佛法、四時行善的婦女。
據說她在生必才的前夕，曾做了一個夢。夢中見到一位慈眉善目的印度和尚敲著木魚，頌念著佛經，來到自己家中。等她醒來後，必才也降生了。
必才出生後，父母就發現他的行為舉止有異於常人。他剛能說話，就可以背記一卷《孝經》；七歲時，就出口成章，而且其詩文都有值得讚賞的地方。更為奇特的是，他非常喜歡讀佛經。周圍的人都認為他是個神童。
必才十二歲時，終於出家做了和尚。十六歲，開始雲遊天下。當時高僧湛堂正在南竺寺設壇講法，許多僧人慕名前往。必才也決定去拜謁法師。
湛堂法師見到必才後，十分喜愛他，希望他能光大佛門。從此，必才跟隨另一位高僧玉岡潤法師繼續刻苦修行，學習佛法。後來，凡是遇到佛理上的疑難問題，必才總能迎刃而解。
玉岡潤法師感嘆道：「必才如果不是前世在靈山大會上研習過這些內容，怎麼能一下子達到這麼高的水準呢！」
十年後，必才擔任德藏寺住持，後又在興福寺、演福寺任住持。演福寺曾經遭戰火塗炭，必才多方化緣，重新修葺了一座巍峨、壯觀的寺廟。
光陰荏苒。一天，必才突然將所有弟子召集在一起，告訴他們：「我的塵緣緣已盡，不久將西去。」說完，便命弟子點上蘭香，自己面西而坐，口中不停頌念「阿彌陀佛」。這樣一直念了一個晚上。
次日清晨，必才對身邊守護的弟子們說道：「你們一定要堅定實修，自然會有靈驗顯現。我雖然塵緣已了，但佛國凈土卻還有我的居位之地。我圓寂之後，就會去西方極樂世界了。」說完後，必才沐浴更衣，寫了幾封留給眾僧看的信，然後雙手合十，冥然圓寂。
必才圓寂後，眾僧準備將其安葬在佛塔之內。正在安放之時，佛塔突然放射出五色的光芒，而且必才的肉身也突然消失，只留下一個舌頭，燦爛如紅蓮；還有若干牙齒，光彩照人。而且人們在佛塔附近，還發現了許多舍利子。
大家一見，競爭拾取，不多一會兒，便撿拾淨盡。後來，其他人聽說了，也來到附近找尋，見地表確實沒有了，便挖掘地面，居然在離地面一尺多深的地方，還發現了金燦燦的舍利！
原來，必才和尚已經虹化前往西方極樂世界了。
埋葬必才和尚的寶塔，位置正在演福寺的南面。
必才和尚壽年六十八歲，佛徒生涯長達五十六年。
他的為人，凝重沉默，不苟言笑；銳意精進，孜孜求佛，從不懈怠；待人接物，慈心善目，優寵禮待；教育門人、弟子，更是知無不言，言無不盡，悉心教誨，因此，門人弟子多達百餘人。
在他生前，元順帝為了嘉獎他的高標風節，特別賜受「佛鑒圓照」的稱號，廣播世人視聽。
必才和尚畢生修為，著述很多，有《妙玄文句止觀》、《增治助文》、《法華涅槃講義》、《章安荊溪法治禮文詩偈》等等，並行於世。
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