老不修的小窩

轉載自 台南竹巴噶舉三乘佛學會如來講堂: http://tnvbs.blogspot.tw/2016_02_01_archive.html

雨寶陀羅尼三層，每層214，三層共642雨寶陀羅尼，可聚集無量福德資糧，可應用於世間與出世間一切事業。

時運亨通咒輪

德格印經院木刻圖咒輪 - 防瘟疫大鵬金剛輪

慈成加參仁波切 口授口傳 阿秋法王《速得成就上師瑜伽法》

轉載自 桑吉佛網: http://sanchi.tv/35222389712551234214/50

息增懷誅「147本尊心咒 轉經輪」殊勝功德利益

偉大佛陀開示：供養十方諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊空行護法失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。

臨命終時，我們的"識(神識)"，將會依照業力的牽引，從自已身上九種不同的「孔竅」來離開身體，並決定投生何處:

意識從肛門離開：   轉世地獄道

我聽說國外有一些人在研究伏藏，但是從未聽說漢地有人在研究和挖掘伏藏，這方面的漢文書籍我也沒有看到過。也許大家都忙著搞經濟，跟錢沒有多大關係的事越來越沒有人做了。不過，這也許是我孤陋寡聞吧！說不定也有人在鑽研這方面的課題。

寧瑪派最神奇、最突出的地方，就是伏藏品。雖然其他教派也有伏藏品，而且在那些教派的上師當中，也有很多人可以取伏藏品，但伏藏的源頭卻是蓮花生大師。蓮花生大師所處的時期是前弘期，那個時候只有寧瑪派，所以絕大多數伏藏經文是寧瑪派的。

出世間法包括大乘和小乘。即使小乘的修行，也必須要有出離心。有了真正的出離心，並在此基礎上行善，這種修法就叫作出世間法。

現在，無論是在漢地還是藏地，許多人都自詡為佛教徒、居士、出家人，經常放生、磕頭、修五加行。很多人也以此而沾沾自喜，認為自己很不錯，天天都在修法。

宗薩欽哲仁波切: 為何會遇到“紅包大師”？因為你想購買佛法！

心猶如相續的河流，假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下，你做的持咒，觀想，唸誦，禪修，乃至談吐高超的見地，顯現高超的行為，這些都是在浪費時間。

　　修行的本質並沒有任何奇特的地方，它的實質就是反復的深入我們的心相續，並且改變它，否則，這個寶貴的人身會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執着它所創造的輪回，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。

淨界法師: 一個持戒的人，他的威德力達到什麼程度呢？

一個持戒的人，他的威德力達到什麼程度呢？佛菩薩說他走過的塵土叫作吉祥土，而且他受到天人的頂戴恭敬。你看有些女眾，她先生往生以後就守住貞節，守住不淫欲戒。這個房子鬧鬼，她一去那個鬼馬上就離開了。

覺囊派賽格寺根本護法“貢布哲謝”及 阿知仁波切秘密護法之傳承及修法略釋

死亡因緣的三種類型  摘錄自《菩提道次第廣論講記》（四）

按《瑜伽師地論》，死緣可以分為三類，就是壽盡死、福盡死和未舍不平等死未舍不平等死：唐譯為 『不避不平等死』 。

普庵禪師是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（西元1115）出生。

俗姓余，字印肅。二十歲禮壽隆賢和尚出家。二十八歲受甘露大戒于袁州開元寺。九年後入湘，訪溈山牧庵忠禪師而開悟，紹承禪宗臨濟之法緒。孝宗乾道五年（西元 1169）跏趺而逝，時年五十五歲。著有《普庵印肅禪師語錄》三卷。

李昌珏博士：我最後悔到世界上來投胎

李昌钰博士，國際知名的刑偵鑒識專家。人們稱他為：現場重建之王、當代福爾摩斯、神探……。他是警察、記者、博士、教授、專家……。美國人崇拜他，他如明星一般，成為許多人的偶像，他的傳奇故事廣泛流傳。

當一個人莫名其妙能看見鬼，說明做人的福報越來越少了，“活見鬼”對人類而言，不是一件好事。

　　我們有個親戚，以前是馬爾康的籃球健將，一米八的個子，魁梧彪悍，可有段時間，大家突然都說他得了憂鬱症，去到醫院怎麼治療也沒有效果。有一天，根讓仁波切對我說：“能不能將這個病人帶到你那兒加持一下?”我就讓他們把病人送過來了，一看，他整個人的行為舉止處處表現出小氣與擔憂，以前那麼大方的一個人，現在小氣到擔心吃了上頓沒下頓，一天到晚都看著他的老婆，老婆往東他就往東，老婆往西他就往西，鬼鬼祟祟地跟在他老婆後面，行為非常怪異，跟他以前的性格完全不一樣了，就像變了一個人似的。

敦珠法王伏藏法 『 轉運風馬秘密壇城』『風馬轉運神堡密壇城』

經常有人問：“如果我觀蓮花生大士，其他佛是否不高興？我常拜的觀世音菩薩會不會不歡喜？”其實不會這樣。前段時間也講過，三世諸佛在法界中本為一體，你觀想一尊佛的時候，應觀想其他佛也一併融入；修持一位上師時，應觀想其他上師、諸佛菩薩與他的本體無二無別，這一點很重要！

　　否則，像去年我講上師瑜伽時，有些人一直很矛盾：“哎，我有七八位上師，每位都對我恩德很大，如果只觀修一位，其他上師可能不高興，我也對不起他們。我考慮了好長時間，晚上睡都睡不著，但仍無計可施，怎麼辦呢？您有沒有一個辦法，可以不分主次地，好像在我頭上放塊木板一樣，讓所有上師都坐在上面，由我來撐著，然後進行觀想？”我說：“這個沒有必要，諸佛菩薩也從未講過‘上師們坐在木板上’的上師瑜伽。雖然你對所有上師都有信心，這樣很好，但在修行的時候，觀想一位上師是一切上師的本體即可。”

大伏藏師  吉美林巴尊者像（見解脫）

【極大加持·無與倫比】吉美林巴尊者的淨相：原始佛的心意寶藏 - 《龍欽寧體》！頂果欽哲法王

大伏藏師  吉美林巴尊者像（見解脫）

1：每月初十亦為英雄日、特勝日、降伏日、蓮花生大士入藏紀念日及應化日，晝夜六時恒時加持。
2：每月三十日亦為十萬空行會供日，晝夜六時恒時加持。

頂果欽哲法王: 末法時期，要以精要的形式來修習佛法 – 六字大明咒

節錄自《證悟者的心要寶藏》

當夏天的時候，空氣中的味道也會越來越重了，人身上的味道的也會越來越濃。現在女人似乎都喜歡噴香水，夏天有汗味，所以香水也抹得特別濃。走過，就是一片香水的味道，其實不好聞。而修行久了，我們身上自然會有香味的。

我們去聞一聞動物，家裏的狗啊，貓啊，就會感覺到它們身上的臭味。其實我們人身上也有臭味，但是因為自己天天聞，所以感覺不到，就像在廁所裏呆久了，聞不出廁所的味道一樣。

一切諸佛密意總集起來就是本文！蓮花生大士開示《松嶺寶藏》

蓮師向 伊喜．措嘉佛母開示之甚深寶藏口訣

中文唱誦:

    我們抉擇了身心世界的刹那性，就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是刹那滅的體性。回到具體的現象上來，像功名、富貴、壽命，都是有為法，都是身心刹那性的顯現。以功名來說，功名是以因緣造作的有為法，刹那生滅，所以沒有一成不變的功名，而且它隨著不同因緣會產生增減變化。怎樣變呢？就是造惡削減功名，行善增長功名。

　　古代有個叫丁湜的人，相士看他能大魁天下（就是會做狀元），後來再遇相士時，相士大驚說：“你做了什麼事，功名已經奪去了。”

近代藏傳佛教在漢地的傳播，有兩位大德功不可沒，他們分別是諾那上師和貢噶上師，其中貢噶上師(1893-1957年)還是承繼佐欽法脈的高僧。與第四世嶺喇仁波切一樣，貢噶上師曾任16世大寶法王的上師，主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。

1935年貢噶上師初來漢地弘法，前後共收僧俗弟子數十萬人計。在其弟子中，有一位著名的高僧、比丘尼圓照法師。

極珍貴殊勝的噶舉祖師們的聖物，由第二世巴佑仁波切開始，一直珍藏於列巴寺中。尊貴的 第八世巴佑仁波切於4月2日下午3時親臨噶舉祈願辦事處，為有緣法友加持。

尊勝 第十七世大寶法王噶瑪巴與尊貴的 第八世巴佑仁波切及尊貴的 第三世登庇寧瑪仁波切合照

土登華丹　英譯中