覺囊派 壤塘藏哇寺 大紅甘露丸01.jpg

頂禮十力自在如來佛

頂禮法王根本上師尊

珍貴舍利等寶所制丸

現今分別清楚作說明

 

「嘗味解脫」『大紅甘露丸』所含寶物略述如下:

 

一、舍利子及甘露丸類

 

    釋迦牟尼佛舍利子13顆,飲光佛舍利子27顆;從沃若寶塔裡所取出的欽光佛舍利子1顆;巴竹吉美卻旺仁波切傳下來的欽光佛舍利子1顆;從孜朗寺的一尊彌勒佛像裡所取出的釋邊牟尼佛和飲光佛舍利子各1顆;臺灣居士仲桑?羅讓嘉木措贈送的釋迎牟尼佛舍利子7顆;拘留孫佛的舍利子;藥師八如來舍利子;古印度大譯師靜命的舍利子;由龍樹菩薩造的寶塔裡所取出的過去七佛舍利子;覺囊更欽篤布巴祖師、覺囊更方哇主持、香生加哇益希、奎增去登嘉木措、孜朗喇嘛克桑、瑪傑熱瑪、喇嘛貢秋達吉,喇嘛雲登桑布,藏旺阿旺活佛、喇嘛榮成、喇嘛尕爾丹、塞格寺喇嘛圖基華、白雜喇嘛尼頓、喇嘛麥卡參等覺囊諸多大德的舍利子,才讓瓊(地方)吉美桑給的舍利子;用七千顆舍利子作成的甘露丸;十一面觀世音菩薩之化身—一孜朗寺金剛上師喇嘛克桑從漢藏兩地所集合的眾多舍利子及甘露丸重新融合,加持後所製成的甘露九;喇嘛雲丹桑布將眾多舍利子及各種甘露丸共計一干顆重新融合,加持所制的甘露丸,卓格雲登恒哲布活佛所制的紅甘露丸7032顆;達賴喇嘛修了十年“觀音法”後製成的“觀音”甘露丸一千顆;從白青班瑪謝帕山洞取出的伏藏仁增喜熱的甘露丸;從桑青南哲地方請來的寧瑪派八大成就者的甘露丸;蓮花生大士及其二十五弟子在桑耶企帕山洞作的甘露丸;班欽貝瑪密劄的甘露丸;鄔金蘭瓦的甘露丸;拉薩三尊覺沃佛(釋速牟尼佛幼王)臉上的金粉;秘密智慧空行母贈送給五世達賴喇嘛的血甘露丸,歷代達賴喇嘛的甘露九;第十世達賴喇嘛“五大本尊”灌頂時的金剛沙和甘露、甘露丸;第七世噶瑪巴的黑甘露丸;薩迦派“萬種寶”甘露丸、“幹種寶”甘露丸、“百種寶”甘露丸,從沙拉寺、哲蚌寺、甘丹寺以及西藏各地所集合的眾多舍利子和甘露丸。

 

 二、身舍利類

 

    釋迎牟尼佛的佛牙舍利;法勝古佛的佛牙舍利;飲光佛的佛骨舍利;古印度大譯師靜命的頭骨舍利;大成就者瑪律巴大師的頭骨舍利及肉身加持物;吉達曼多迭的頭骨舍利;龍欽巴尊者的頭骨舍利;伏藏師蘭瓦的肉身加持物;仁增吉美蘭瓦的肉身加持物;沃間蘭瓦的肉身加持物;更欽班瑪噶沃的頭骨舍利;貢唐喇嘛揚格的頭骨舍利;第七世班禪大師的肉身加持物;謝著達措地方熱青的肉身加持物;秋朗德旬地方格熱香生的白菩提。措加的紅菩提;從布達拉宮娶出的蓮師佛母依喜措加的紅菩提;布瓦麥查身上所形成的“阿”宇;格熱秋旺的肉身加持物;塔波拉傑大師的心舍利;大伏藏師熱那蘭瓦的骨舍利;江揚青塞量俄的血液加持物;古印度113位婆羅門的肉身加持物;崗波洛珠嘉木措的骨舍利;赤隆地方雲登嘉木措的肉身加持物;阿底峽尊者的骨舍利及肉身加持物;貢布仁波切的牙舍利;門拉尺青的肉身加持物;第五世達賴喇嘛的鼻血;加拉噶拉旺的骨舍利;從小昭寺一尊釋邊牟尼佛像裡取出的釋迎牟尼佛佛骨舍利;歷代達賴喇嘛的骨舍利;第六世達賴喇嘛的肉身加持物;香生羅旺的骨舍利和牙舍利;德格地方南甲貢布的肉身加持物;熱羅多吉紮巴(熱譯師)的頭骨舍利;覺囊更欽篤布巴祖師之大弟子沃頓的牙舍利;覺囊阿旺多吉桑布法王的骨舍利;覺囊阿旺貢秋達吉的骨舍利,覺囊阿旺洛珠紮巴法王的頭髮;從覺囊更欽篤布巴祖師當年親自修建的“吉祥萬佛見聞解脫多門寶塔”裡取出的古印度婆羅門肉身加持物;從秋隆香生的一個寺廟主持流傳到巴竹吉美卻旺仁波切的轉世的古印度婆羅門肉身加持物;從安秋的桑吉活佛、孜朗喇嘛克桑、格熱秋旺活佛、卓木香巴羅珠活佛、剛劄亞、剛劄西、安多的隆多、遁世者秋揚流傳過來的古印度婆羅門的肉身加持物;哈喇嘛益希、羅青熱那巴紮兩位大德的肉身加持物;覺囊至尊多羅那他、羅青熱那巴紮、藏哇阿旺活佛、喇嘛雲登桑布、喇嘛仁青達傑等大德的血液加持物;噶瑪迪生千巴的牙舍利;從桑耶寺流傳過來的古印度婆羅門的肉身加持物;雪域大澤師毗盧遮那的頭髮;大成就者亞格兒哇住山洞修行三年所長出的頭髮;南色歐姆的頭髮;代丹拉哇的頭髮;伏藏師桑吉蘭哇的頭髮;古印度大成就者瑪姬拉尊用的法器:腿骨號角、華智仁波切的頭髮籌。

 

三、法衣類

 

    蓮花生大士的鞋子;亞龍謝哲地方取出的蓮花生大士的袈裟;古印度大成就者帝洛巴大師的法衣及犀牛皮坐墊;大成就者瑪律巴大師的禪定帶;米拉日巴大師的禪定帶及披單;從一個寶塔取出的舍利弗和目犍連的僧服;種敦巴大師的衣服;宗喀巴大師的僧衣;第一世達賴喇嘛的僧衣;從大昭寺一尊彌勒佛像裡取出的第一世班禪大師的披單;登瓊仁波切的僧衣;塔波拉傑大師的袈裟及禪定帶;帕知的僧衣;竹巴傑定公波的僧衣;達波紮西南木甲的僧衣;益希多傑的僧衣;代丹拉哇的僧衣;塔波拉傑大師的坐墊;伏藏師喜熱沃熱的僧衣;更欽班瑪噶波的僧衣;江揚欽哲旺沃的僧衣;傑增門傑巴著的僧衣;欽哲秋吉洛珠的僧衣;果參哇的僧衣;更欽吉美朗哇的僧衣;巴格活佛的僧衣;帕智的鞋子;著登朗哇的帽子;查南的僧衣;瓊仁波切的僧衣;覺囊至尊多羅那他大師的法冠等。

 

四、佛書類

 

    蓮花生大士所付囑的伏藏——《虛空藏經》;大譯師毗盧遮那寫在樹葉上的梵文伏藏;洛劄巴噶旺巴再寫的佛書;沃堅秋朗取出的伏藏長壽佛經;大譯師毗盧遮那和蓮師佛母依喜措加寫的經書;伏藏師秋吉朗哇寫在樹葉上的經文;藏王赤松德贊和蓮師佛母依喜措加寫在樹葉上的經文;德格印經本版上的淨版甘露等。

 

    此外,還有藏傳佛教五大教派(格魯、寧互、噶舉、薩迦、覺囊)身、口、意三所依的眾多加持物,以及來自印度及藏地各大小寺院的眾多法寶和來自印度、尼泊爾、五臺山、北京、上海、雪山、青海湖、四大洋、印、藏、漢地眾多大成就者修行住過的山洞等佛教聖地、聖湖、聖山的水土。

 

      以上所述,僅為此珍貴“嘗味解脫”大紅甘露丸所含眾多法寶的四分之一,若全部列出。恐文字太繁,故不詳述。

 

此珍貴稀有“嘗味解脫”大紅甘露丸,系東方壤塘如意珍寶洲藏哇大藏寺覺囊派第四十七代法王、藏哇大藏寺第八世寺主活佛、金剛上師阿旺吉美多吉仁波切觀察諸多緣起後,普興大悲,為了極大饒益末法時代的若難眾生,親自加持而製成,其眾多殊勝功德和無上加持力,非文字所能表達。簡而言之,此丸眾生食用後,決不會墮入三惡道,能消除眾生所造罪業,增長眾生福德善根,遺除眾生種種障難,能使眾生在極短的時間內或數世之內,迅速圓滿慧資糧,證得佛果。

 

由於此甘露丸及其珍貴稀有,難值難遇,有緣獲得者,一方面是自己累世所積福德善根所感之果,另一方面也是上師三寶的加持,今後應更加精勤於三寶事業,並以善業功德回向十方三世諸善知識吉祥如意,永久住世弘法利生;回向佛陀無上聖法永住於世;回向一切眾生願得安樂;回向一切眾生願皆成佛。

 

贊曰:

      從密嚴刹土降人世

      金剛手菩薩之化身

      無上至尊吉美多吉

      親制嘗味解脫紅丸

      淺嘗即消除病魔難

      暇滿人身決能獲得

      生生不離諸善知識

      最終必證無上菩提

      疾速成佛殊勝法寶

 

附:甘露丸使用方法及注意事項

1、將甘露丸用水泡開後食用,早上空腹喝最好,喝甘露水期間1-7天內不食五辛及肉食最好。

2、可以給需要放生得眾生食用,使他們儘快轉生善處及至成佛。

3、可以給佛像、佛塔裝藏。

4、超度亡者。將甘露水灑在亡人頭頂上,助其往生佛國淨土。

5、不能用於裝龍王寶瓶。

轉載自 覺囊派官方網站: 覺囊之光

 

覺囊派第47代法王 阿旺吉美多吉02.jpg

覺囊派第四十七代法王 吉美多吉法王

 

覺囊派 第四十七代法王 阿旺吉美多吉法王 略傳

 

 

詳情請洽: 台灣覺囊了義如願成就林

台北市松江路235巷28號1樓(請先來電預約)

蕭宏書 & 陳雅惠 0921-014-689

來信請寄: mahametta@yahoo.com.tw

 

對臨終之人餵食『甘露丸』和『舍利子』有用嗎?

 

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