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 閉關獨處.jpg

  

 

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成就者手印.jpg

 

一般說來,印度人和西藏人截然不同。

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宗薩欽哲仁波切 正見網站.jpg

 

【學生問題】

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覺囊派 壤塘藏哇寺 大紅甘露丸01.jpg

頂禮十力自在如來佛

頂禮法王根本上師尊

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死亡01.jpg

 

實例一: 

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大吉祥天女.jpg

 

佛陀為 迦葉尊者開示,世間一般人經常本末倒置,貪愛、沉迷於五欲之樂中而不自拔,諱言老、病、死,不肯面對。菩薩卻與凡夫不同,智慧了達人在一生下來時,就是生老病死的流轉,求不得、怨憎會、愛別離、五蘊熾盛的苦患,因此從不貪著生死。

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節錄自《法王夢中親遇根本上師記》

晉美彭措法王02.jpg

法王如意寶 (晉美彭措法王)的根本上師 - 如意寶 土登曲彭尊者(堪欽土登曲紮/土登·曲吉紮巴)的開示:

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「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」

一向和風日麗的舍衛國,有一天忽然陰風慘慘,烏雲密佈。幾個時辰之後,奇怪的事情發生了,陰暗的烏雲中竟落下血水,全國都籠罩在腥風血雨之中。舍衛國的國王感覺惶惶不安,趕緊召集群臣、占卜師詢問原因。與會中有一位占卜師起身說道:

 

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中陰現象.jpg

 

譯文

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中陰現象.jpg

 

『中陰』又叫中蘊、中有,就是五陰和五蘊的意思。

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投生02.jpg   

    《西藏生死書》說,『中陰』階段的49天裡,每天有不同的佛像顯現。請問,這種顯現是不同的人有不同顯現,還是所有人都這麼顯現,差別只是有人認識、有人不認識?

 

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不好的上師越少越好。

 

不好的上師是怎樣呢?給你講了半天佛法,看起來是佛法,給你講了《普賢行願品》也好,講了《金剛經》也好,講了《心經》也好,講了《地藏經》也好,表面上看起來是佛法。道理一深入進去,這裡面就有一點世間法。

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不動明王01.jpg

 

不動明王,梵音為Acalanatha,意為不動尊無動尊,亦謂之不動使者。 不動,乃指慈悲心堅固,無可撼動,者,乃智慧之光明,者,駕馭一切現象者。

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晉美彭措法王01.jpg

 

怙主聖者 法王如意寶在《教誨甘露明點 》講到了人品賢善的八項要求:

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香港首座藏傳佛教寺院 香港薩迦中心.jpg

 

寺廟裡的任何物件都是十方供養,十方善心人的供養啊!

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空性01.jpg

 

如果理論和實修不同,以致於修法和見地沒有關係,那麼修行就無法達到瞭解空性的唯一目的。如果修行不具無我見,那麼不是落入『常邊』,就是落入『斷邊』;這兩者都會加強二元對立,而不是除去它。

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蓮花生大士防地震天災天馬旗祥雲加持 - 攝受自在祈請文.jpg

也許你已經受了戒,

然而如果你維持生計的方法和你的財產無異於在家眾,

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當你的心停止渴望,那麼食物、財富與各種享受都將自動積聚而來。

當你在生命中清淨奉行教戒時,你的心將會變得調柔有彈性。

當你沒有任何野心或慾望時,資糧將自然而然地圓滿。

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懺悔01.png

 

阿底峽尊者 是阿彌陀佛的化身,示現上非常重視懺悔法門。

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空性的你吃下空性的饅頭,仍然會吃飽,而且會消化、排泄。

同樣道理,空性的我們如果除習氣、求解脫,就會解脫;我行我素貪嗔癡,就會輪迴。

 

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