老不修的小窩

華智仁波切(巴楚仁波切 1808~1889) ，近代非常著名而偉大的『大圓滿法』證悟上師，以其樸質的生活方式著名。《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論 - 非常著名的《大圓滿前行引導文-普賢上師言教》，凡是修習『大圓滿』法門前行必須要修習的這部偉大巨著，正是 華智仁波切偉大的論述。

他破除偶像的作風，以及不矯揉造作的外表，與其博學多聞和精神上的偉大成就齊名。他深刻地期許修行者，將重點放在精神與心靈的本質上面，而不要放在外表的形式上，因此，對於消除傲慢或虛偽矯飾，他也從不猶豫。

以前 華智仁波切有一位弟子叫 龍那，他是一位大活佛。有一次他在拜見 華智仁波切的時候一直在外面頂禮。

華智仁波切一般對別人對自己的恭敬都不太滿意，於是他就大聲地喊：「這裡有一個人在頂禮，看在幹什麼？」等等話語。

龍那活佛有點不好意思，他就進來給 華智仁波切作自我介紹，華智仁波切以有點不太滿意的口氣說：「啊！我在人間活了那麼長時間都不知道，今天才第一次聽說水蘆葦也成了活佛，水蘆葦也有轉世」。

 因為「龍那」是「水蘆葦」的意思。當時 龍那活佛反應比較快（因為他以前學過"因明"，各方面都不錯），他以一種開玩笑的方式對上師說：「水蘆葦活佛不是很奇怪吧，它畢竟是綠色的。枯乾的木頭也聽說有活佛了，這才奇怪呢」。

華智仁波切的上師 如來芽尊者（1765~1843）叫 恰瑪喇嘛（措瑪喇嘛），「恰瑪」是 如來芽尊者住的地方，所以人們稱為 恰瑪喇嘛。所謂「恰瑪」就是「枯乾的木頭」，意思就是說你的上師也是「枯木活佛」，從詞音上推的確是這樣。

當時 華智仁波切也露出笑容，他知道這位 龍那智慧很不錯。其實有些上師有時候可能是批評，有時候卻是故意在觀察弟子的反應和性格，也有這樣的不同情況。上師比較高興，覺得他智慧很不錯。

然後 龍那坐在 華智仁波切面前，華智仁波切當時正在理頭髮，他看到地上掉了很多很多的頭髮就使勁撿。

華智仁波切馬上就發現了，於是問：「你在幹什麼？你在撿什麼？」

那個時候 龍那說，我們那個地方出現了一些瘟疫，很多牛羊已經被瘟疫捲走了，我想把這些頭髮放在它們的脖子上作保護用。

當然 華智仁波切也知道他的意思，他也不一定真的是為了這些眾生，但一說我自己用的話，當時 華智仁波切馬上就會拒絕的。

後來 華智仁波切也很熱情，將自己的衣服剪下一塊給他說：「你既然給這些”旁生”用，那就把我的破爛衣服也給它們吧」。就給了一些加持品。

從歷史上看有智慧人的交談都有一些甚深意義，華智仁波切在短暫時間裡也推知弟子具有智慧和信心。

索達吉堪布仁波切《量理寶藏論》