本文引用自wujincchacha - 龍族那些事(上)~索南敦珠堪布開示
我們來講一講龍族。它並非漢人所想像的那種“龍”,而是一種無形的“非人”。
一般來說,本尊可分為世間及出世間兩種。如果你追求的是究竟的解脫,那麼就只有佛陀才有能力幫助到你,除此之外,連登地菩薩也沒有辦法做到這一點。如果說,連菩薩都不適合做究竟的皈依處的話的話,那麼我們去皈依世間所謂的鬼神,根本就不是正確的選擇。所以簡單來說,居住在世間的天龍、鬼神、地基主、地神、護法之類的,都不足以成為我們祈請或依止的對象。
本文引用自wujincchacha - 龍族那些事(上)~索南敦珠堪布開示
我們來講一講龍族。它並非漢人所想像的那種“龍”,而是一種無形的“非人”。
一般來說,本尊可分為世間及出世間兩種。如果你追求的是究竟的解脫,那麼就只有佛陀才有能力幫助到你,除此之外,連登地菩薩也沒有辦法做到這一點。如果說,連菩薩都不適合做究竟的皈依處的話的話,那麼我們去皈依世間所謂的鬼神,根本就不是正確的選擇。所以簡單來說,居住在世間的天龍、鬼神、地基主、地神、護法之類的,都不足以成為我們祈請或依止的對象。
熱羅益西降措仁波切 開示:
《十萬名懺》有類似破瓦法的超度功德,大家明白以後,要好好記得
《十萬名懺》,是聽聞解脫,刹那成佛,是強迫往生極樂世界的一個法,這個是一個很殊勝的法,是白馬鄧燈尊者為幫助五濁惡世、末法的世間而專門伏藏的
1.世紀才女
方於先生(1903—2002),我國著名文學翻譯家、音樂教育家、雲南藝術學院教授。
她的祖籍在江蘇武進,本人成長於蘇州。其父方毅在上海商務印書館詞典編輯部任部長。18歲那年,方於在上海考取中國歷史上首批公派女留學生,赴法留學。
清世宗雍正皇帝(1678—1735)名胤禛,身為天子,卻起兩個法號,自號圓明居士和破塵居士。
在位十四年(1722—1735),是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。
康熙、雍正、乾隆三代之隆盛,在中國歷史上可比于漢唐盛世,後人大多知道漢唐盛世得益於帝王內用黃老之術,而很少有人知道清朝帝王深通於禪宗心法,尤其是這三代盛世中承上啟下的雍正皇帝,更有融法王兼人王之尊於一身的殊勝風采。
四天王天: 行欲之相,以身形交媾成淫,與人間無異,但無諸不凈。
忉利天: 行欲之相,亦以身形交媾成淫,與人間無異,但無諸不凈。
焰摩天: 以相抱而成淫事。
兜率天: 執手即成淫事。
~約1045年,阿底峽尊者從印度被迎請至西藏所發生的真實故事,阿底峽尊者讚歎此少女以身命供養的功德~
她約一肘高,頭戴銀質寶冠,身穿彩衣,臉部肌膚略發黑,但依然飽滿,雙眼半閉。似乎她並沒有離開這世界,只是靜靜地睡著了。~~丹增介紹說:她是吉祥天母的真實化身,十二歲圓寂(約一千年前),圓寂後身體自然收縮,呈度母坐姿,從沒經過任何防腐處理,現在頭髮依然在生長。
某年,釋尊率領一大群弟子在靈鷲山教化眾生。....阿闍世王看見那位鼎鼎大名的金剛手菩薩,常常右手持金剛杵,伴隨在佛身邊。他對金剛杵的重量,突然起了疑心!「金剛手拿的金剛杵,到底有多重呢?金剛手力大無窮,那只杵拿在手上好像很輕的樣子。」
金剛手菩薩明白阿闍世王的疑念,開口說話:「阿闍世王,你好像對 我手上這隻杵的重量起了疑問,其實,這隻杵是很奧妙的,不重不輕,輕重全由拿的人的心來決定,而沒有固定重量。」