翻出以前入藏時的筆記，回味良多，那時的年少輕狂無所畏懼早已不在。混跡多年，見得奇怪事情不少，稍作整理重新記錄一下，聊以自娛！
每天來諮詢唐卡的人很多，佛教徒很少，真正修行的佛教徒更是少的可憐，後想也是，真修行未必能請得起，懂儀軌傳承的人更是稀罕的可憐。
接過不少的諮詢，點名要歡喜佛，只有苦笑，殊不知這是當年內地對藏密修法不知甚解的蔑稱。還有的有些錢要在辦公室掛一幅超大的秘密空行。那是能公開展示的嘛！
無知者無畏啊，只能感歎人傻錢多不怕死！在如今密法廣傳、活佛滿天飛的世界能說什麼。
看了幾眼淘寶，嘎巴拉法器滿天飛，骨笛、人骨念珠、不知道從哪個墳坑裡刨除來的顱骨。生意倒是很好，再次感歎那些買家人傻錢多不怕死。
顱器即便是在藏區，也很少有人用，寺院裡金剛上師也是在特定情況下按照儀軌偶爾一用，能用得起這些的都是修為蠻高的人，本尊成就或者證悟空性後方可使用，而且多是寺院的大金剛上師，一般僧眾無權使用。
骨器的選擇是嚴格的，必定是要成就者臨死前發願將遺體供出，製作法器。而且是寺院裡的高僧，一般二八八的，即是發願人家也不會選用。
特別是顱器，從顏色、骨紋等多方面，能看出此生成就，一個寺院幾百年也就那麼一兩件，一個古玩市場的骨器基本上把整個藏區的骨器都包了。
在一個所謂大收藏家手中見過一個顱器，看著明顯是生前惡業滿貫橫死之人的，大藏家卻說是這是一個大成就者的。心裡不覺感慨，大成就者的骨紋都長這樣，那真是大成就者啊！看著他愛不釋手的樣子，只能默念阿彌陀佛！
骨笛和骨質念珠，按常理是在修"斷發"時候用的，捨棄世間一切，拋棄血肉之軀，以大菩提心普施眾生，這是要住山洞閉關修的，而且秘不示人。
熱貢街頭也看見許多來收唐卡的大玩家，手裡不乏骨珠，不禁感歎，大菩薩啊！那是真的無知無畏，不是一般的二！
要知道在藏民眼中你拿掛骨頭佛珠，人家都會離你很遠的！
想起以前在若爾蓋，一個天葬師對我說：「這些漢人太勇猛了，半夜啊！跑到天葬台偷骨頭，回去賣，我都不敢晚上出去啊！他們不怕嗎,嚇得我以為詐屍了，念了一晚上咒子」。
我只能回到“他們怕沒錢賺”，各個都是要求財求世間福報的，你拿個修息斷法門的法器用，腦子進水了碰這些東西，窮死活該，無知者無畏！
而且要記住，在藏區有2種宗教 - 佛教和苯教，不是一個概念。
二者是兩種截然不同的宗教。相對來說，苯教多用骨器。奉勸大家少碰為妙。現在為了政治需要，多宣傳是一種，其實各自不進對方廟門的。互毆幾千年的。
都以為藏區所有人都修密宗，誰能知道，藏區95%的佛教徒修的是藏傳淨土法門，真正修密宗的不過5%。
人人都念六字真言，但不是人人都有觀音的修法傳承，嚴格正規的生圓二次第觀修，那是很難求的！廣傳的修法傳承70多頁，按部就班的一座下來一個多鐘頭。
怎麼看是不是修密宗的，挺簡單的，看他的佛珠。
正經閉關或者實修出來的，佛珠就108顆，不加任何配飾，也不用計數器，頂多1、2個卡子。
通常情況下初學者不建議加隔珠裝飾，因為念咒時候不同材質觸感不一，念咒必須一心不亂，加隔珠容易分心。看著很多所謂藏式佛珠豪配，恨不得把世間一切珍寶鑲上去，鎮分別不出是念佛還是暴發戶的炫耀，你加那麼多隔珠能念好嘛，本來心就夠亂了，還要加這麼多，念佛時除障礙，你卻憑空增加了這麼多障礙，或許這就是所謂的自尋煩惱吧!
其二，修行者遇到障礙通常打卦，佛珠只能是108顆純素，故而不加隔珠。普通藏民也就念佛用，不能那麼專業的修。
況且修法珠子禁止對外，通常是2掛，一掛平時散念，多加裝飾，有點炫耀的意味，掛著檔項鍊用。真正修行用的都是108純素。
記得當年入門時候，在街頭買了一掛犛牛骨佛珠，回去讓上師加持，老頭就說了一句：「你要幹什麼，你有那命用這些嗎?」
隨即扔到火爐裡，一個禮拜沒給我好臉看。
一日在寺院外見了幾個來求法的，穿著神奇的淘寶網購進口居士衣，所謂的瑜伽士法衣，說僧不僧，說凡不凡的，披個白色床單滿寺院轉。
老喇嘛問這都穿的什麼，小師父說你活了70年你都不知道，你問我？
我嘴賤說，昨晚『尿炕了』，現在修『拙火』把那烘乾。三人大笑。甚是開心。
仁波切回寺，說漢地現在人都很神奇，菩薩護法像都紋身上，大悲咒紋的一個勁，有的還錯字，漏在外面給人炫耀。
還說是虔誠、信仰。那些是能紋身上的嗎？
退一萬步你要修童子功，一生不碰房事倒是可以。可有幾個人能做到?
很多人跑來說剛接了一個秘密灌頂，薩迦派的xxx，要畫一幅，結果拿出一幅格魯巴的傳承。無語中，也不好打擊，只能勸他決定好，再開筆。
有幸聽聞一個師兄所謂超級灌頂時偷錄的音訊，怎麼聽怎麼像倉央嘉措的詩歌集。在見他打了幾個八供手印，說是秘傳，只能笑而不語。
偶遇幾個居士，都在吹捧其中一女的是空行轉世。
都聽傻了，連空行的概念都不知道，一頁經文都念不下去的主，都能自誇。作死啊！
更有甚者，要求亂改身形手印，也不知道從哪得來的傳承，或許是我無知吧！不是自負，混了這麼多年，見得本尊、護法幾千尊，有些道友的本尊那真是世所罕見！令人折服。
偶見一施主以幾十萬買回的所謂尼泊爾唐卡，觀音站在荒漠之中，背後枯樹爛枝，頂部上師位畫著一條龍，手裡捧著黑色的摩尼寶。
不濟感慨，這是寓意末法時代還是說觀音無能連顆樹都養不活?
在網上看到一幅長壽三尊唐卡，價格不低，切不論畫的好壞，混了這麼多年，要是金身也就不說什麼了，還真沒見過黃色身的長壽佛，尊聖佛母手裡的小佛，也改成一個種子字。
唐卡是在修行過程中，起步時練習觀想的一個範本、參照物。本尊是不能改的。賺錢自擔業報，但不要斷人慧命。
一夜無眠，囉嗦！
轉載自: 貢布夏智的博客
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