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如果依照這個來看,做君子有什麼用?『君子枉自為做君子』,做君子也得不到長壽,得不到好的果報;『小人樂得為小人』,幹壞事沒有關係,果報也不錯。

 

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所以有很多人認為,幹好事也沒有好報,反而幹壞事有好報,他就儘量幹壞事,很多人是這樣認為。所以做好事沒有用,你看某某人做好事,他還不是果報那麼慘;某某人專幹壞事,你看他又發達、又賺錢。有些人他就不相信善惡因果報應,反而做惡事有好報,做好事沒好報,這樣『何以成其為造物』,你怎麼去跟這些人講,讓他相信?讓他樂意來接受斷惡修善?

 

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他只看到眼前這個階段,過去的那個階段他沒看到,前面的那個階段他沒看到,他只看到眼前的這個階段,眼前是一個果報。

這一生做好事還沒有得到好報,就是過去造的惡因重,這一生惡報先報,這個惡報報完了,他這一生做的好事,果報就現前。

 

他來生報,或者後生報,看哪一個先成熟,哪一個先報。

好像你種水果,你種哪一種水果,哪一種先成熟那個先吃,有的種了它時間還沒到,還沒有成熟,你就不能吃,善惡業也是一樣。

 

善惡業不能代替的,佛法講因果不是說,善可以代替惡的,惡的可以代替善的,不可以的,不能代替的,惡就是惡,善就是善,惡有惡報,善有善報。

 

只有它的時間可以改變的,你要這個善的報現前,惡的報不要現前,你在這個善的緣加強,善的果報就快速成長,成熟了就先報;惡的緣不要加上去,那個惡的果報就排在後面,甚至永遠排不到,這個緣可以改變。

 

袁了凡居士改造命運就是這個原理,種下去不能改了,好像你種個蒺藜,蒺藜是有刺的,會刺人的、會傷人的,你不要這個蒺藜長出來,怕它傷到人,種子種下去了,好像惡因種下去了,但是你不要給它加水、不要給它肥料、不要給它陽光,你給它鋪石子,一天到晚壓來壓去,它種子有,但是永遠長不出來。

善的,你要的果實,你就加強給它照顧,給它肥料、給它陽光、給它水分,它就快速成長,它就先現前,先現前先報,是這個道理。

 

安士全書  悟道法師主講  (第三集)  2015/12/29  上海

 

 

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