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業是動態的。

在梵文中,業的原意是:「行為,行為產生後果,後果引發新的行為,如此因因果果前後相續,構成一股勢能,不斷有新的因緣加入其中」。

 

雖然其整體趨勢很難改變,但新的因緣(即新的行為)卻能增強或削弱它的力量。

比如有一些人今生修持善法、修習空性,本來後世將轉生惡趣的業便在今生成熟,在投生為人尚有取捨善惡的自由時感受惡報的痛苦,了結一段惡性因果,以後便不會再受此一報。

同時,因為此生受惡報時,內心懷著善意的發心,也就開啟了新的良性的因果。

 

如果新的因緣本身力量足夠大,完全改變業的趨勢也不是不可能的。就像 勒日巴尊者最初造罪業,本來一定會墮入地獄,但他後來以常人難以想像的堅強毅力和堅定決心,精進修持正法,不但沒有墮地獄,反而即身成就了佛果。

 

 

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