尸婆羅(希瓦利)尊者，是釋迦牟尼佛祖的十大弟子之一，在“增一阿含經卷第三，弟子品第四”中，釋迦牟尼佛祖稱讚彼為「我聲聞（得道的阿羅漢弟子）中第一比丘。功德盛滿。所適無短。所謂尸婆羅比丘是。」
佛經中提到，希瓦利尊者出生之時多有福德圓滿報相，在佛祖的聲聞阿羅漢弟子之中，福德最上，曾有其他佛祖弟子功德少缺，乞食無方，佛祖教他們，跟著希瓦利尊者後面，必得蔭福，果然每次出去化緣，必得食物。
希瓦利尊者的法相有很多姿態。大多數的法相就像一般出家僧眾，有的會托缽，有的還會持寶扇、傘及杖。在泰國，祂被視為招財佛，信眾相信希瓦利不會讓信眾餓到，會護佑平安。在很多佛寺中會供奉希瓦利尊者的佛像，也有製作希瓦利佛牌，供善信請供。
因此，供養希瓦利尊者能得到善緣、人緣，並具有慈悲心，常得他人相助、招來財富及好運，衣食無缺、三餐溫飽，財運滾滾來，美好未來，安居樂業、事業成功、祛除病魔侵襲、帶來無比的健康、祝福與好運。
在西元1320年到1321年期間緬甸伊洛瓦底江洪水氾濫，沿河村莊遭逢水泛淹沒，很多古老佛塔遭受毀壞，而從古老佛塔的佛龕中找到希瓦利尊者之舍利子。根據古經記載，希瓦利尊者的舍利子，其色澤有白色、淡紅色以及淡黃色，形狀有如梅子之種子一般。
供養希瓦利尊者的方法及功德利益
1.佛典中提到，希瓦利尊者出生時，具足福德圓滿之相，在佛陀聲聞弟子中福德最上。曾有佛陀的聲聞弟子因功德少缺，乞食無方，佛陀因此告諸比丘，可隨希瓦利尊者後方乞食，必得福蔭，果然諸比丘每次外出乞食必得供養。
2.在泰國，尊者也被視為「招財佛」，信眾相信希瓦利尊者不會讓信眾受苦挨餓，定會護佑眾生平安，因此在許多佛寺皆會供養希瓦利尊者聖像，甚至恭製希瓦利尊者的佛牌，以供大眾佩戴、供養。
3.供養希瓦利尊者能讓供養者得到善緣、人緣，並具有慈悲心，常得他人相助。持誦希瓦利尊者咒，可以為持誦者招來財富及好運，而咒語的感應能力，則取決於持誦者的專注；在泰國，僧眾也常鼓勵人們多持念希瓦利尊者咒，並強調此咒將能帶來財富與好運。
希瓦利尊者咒:
「西瓦裏，查，馬，哈爹羅，爹瓦它，拿拉，布吉奪，素拉，胡，爸查雅，阿，Dim Hi，西瓦裏查，馬哈爹羅，雅沙，爹瓦，必，布吉奪，素拉，胡，爸查雅，阿，Dim Hi，阿含m，灣它，滅唐m，薩它，西瓦裏，爹拉沙，也，Tham，古南，索提，拉幫，巴灣度，美」。
在泰國，希瓦利尊者與烏巴庫尊者以及善迦財尊者，被尊稱為「招財三尊」。
附註:
善迦財尊者，在佛經裡面的正式尊號為「迦旃延尊者」(Katyayana)，以「論議第一」為人所尊崇。
迦旃延尊者生於西印度阿槃提國，父親是當時國王所拜的國師。迦旃延尊者奉國王之命，前往邀請 釋迦牟尼佛，至其國說法。見到 釋迦牟尼佛之後，他決心出家，證得阿羅漢果位之後回國傳佛法，使佛教傳播到西印度地區。
由於善迦財尊者前世修福，曾經為佛塔供奉純金，因而此世容貌十分英俊，皮膚閃亮似黃金，父親並為其取名「迦旃延」，即為黃金之意。
善迦財尊者以「論議第一」著稱，長於講解佛經，並富有好運和魅力，人見人愛，無論來到何處，男女老少皆歡喜布施予尊者。許多女眾對尊者迷戀不已，成日跟隨在旁，令尊者無法專注修行。
後來尊者實在是不堪其擾，要求佛陀將他變為相貌平庸者。佛陀允許尊者的請求，而化為了現今常見的肥胖大肚型態。不過臉龐仍然滿溢慈悲善良，不減親和力，信眾仍喜歡布施給尊者。
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