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尸婆羅(希瓦利)尊者03  尸婆羅(希瓦利)尊者02  尸婆羅(希瓦利)尊者  

 

  尸婆羅(希瓦利)尊者,是釋迦牟尼佛祖的十大弟子之一,在“增一阿含經卷第三,弟子品第四”中,釋迦牟尼佛祖稱讚彼為「我聲聞(得道的阿羅漢弟子)中第一比丘。功德盛滿。所適無短。所謂尸婆羅比丘是。」

 

  佛經中提到,希瓦利尊者出生之時多有福德圓滿報相,在佛祖的聲聞阿羅漢弟子之中,福德最上,曾有其他佛祖弟子功德少缺,乞食無方,佛祖教他們,跟著希瓦利尊者後面,必得蔭福,果然每次出去化緣,必得食物。

 

  希瓦利尊者的法相有很多姿態。大多數的法相就像一般出家僧眾,有的會托缽,有的還會持寶扇、傘及杖。在泰國,祂被視為招財佛,信眾相信希瓦利不會讓信眾餓到,會護佑平安。在很多佛寺中會供奉希瓦利尊者的佛像,也有製作希瓦利佛牌,供善信請供。

 

因此供養希瓦利尊者能得到善緣、人緣,並具有慈悲心,常得他人相助、招來財富及好運,衣食無缺、三餐溫飽,財運滾滾來,美好未來,安居樂業、事業成功、祛除病魔侵襲、帶來無比的健康、祝福與好運。

 

   在西元1320年到1321年期間緬甸伊洛瓦底江洪水氾濫,沿河村莊遭逢水泛淹沒,很多古老佛塔遭受毀壞,而從古老佛塔的佛龕中找到希瓦利尊者之舍利子。根據古經記載,希瓦利尊者的舍利子,其色澤有白色、淡紅色以及淡黃色,形狀有如梅子之種子一般。

 

供養希瓦利尊者的方法及功德利益

 1.佛典中提到,希瓦利尊者出生時,具足福德圓滿之相,在佛陀聲聞弟子中福德最上。曾有佛陀的聲聞弟子因功德少缺,乞食無方,佛陀因此告諸比丘,可隨希瓦利尊者後方乞食,必得福蔭,果然諸比丘每次外出乞食必得供養。

2.在泰國,尊者也被視為「招財佛」,信眾相信希瓦利尊者不會讓信眾受苦挨餓,定會護佑眾生平安,因此在許多佛寺皆會供養希瓦利尊者聖像,甚至恭製希瓦利尊者的佛牌,以供大眾佩戴、供養。

3.供養希瓦利尊者能讓供養者得到善緣、人緣,並具有慈悲心,常得他人相助。持誦希瓦利尊者咒,可以為持誦者招來財富及好運,而咒語的感應能力,則取決於持誦者的專注;在泰國,僧眾也常鼓勵人們多持念希瓦利尊者咒,並強調此咒將能帶來財富與好運。

 

  希瓦利尊者咒:

  「西瓦裏,查,馬,哈爹羅,爹瓦它,拿拉,布吉奪,素拉,胡,爸查雅,阿,Dim Hi,西瓦裏查,馬哈爹羅,雅沙,爹瓦,必,布吉奪,素拉,胡,爸查雅,阿,Dim Hi,阿含m,灣它,滅唐m,薩它,西瓦裏,爹拉沙,也,Tham,古南,索提,拉幫,巴灣度,美」。

 

 

在泰國,希瓦利尊者與烏巴庫尊者以及善迦財尊者,被尊稱為「招財三尊」

 

招財三尊.jpg

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附註:

善迦財尊者,在佛經裡面的正式尊號為「迦旃延尊者」(Katyayana),以「論議第一」為人所尊崇。

迦旃延尊者生於西印度阿槃提國,父親是當時國王所拜的國師。迦旃延尊者奉國王之命,前往邀請  釋迦牟尼佛,至其國說法。見到  釋迦牟尼佛之後,他決心出家,證得阿羅漢果位之後回國傳佛法,使佛教傳播到西印度地區。

由於善迦財尊者前世修福,曾經為佛塔供奉純金,因而此世容貌十分英俊,皮膚閃亮似黃金,父親並為其取名「迦旃延」,即為黃金之意。

善迦財尊者以「論議第一」著稱,長於講解佛經,並富有好運和魅力,人見人愛,無論來到何處,男女老少皆歡喜布施予尊者。許多女眾對尊者迷戀不已,成日跟隨在旁,令尊者無法專注修行。

後來尊者實在是不堪其擾,要求佛陀將他變為相貌平庸者。佛陀允許尊者的請求,而化為了現今常見的肥胖大肚型態。不過臉龐仍然滿溢慈悲善良,不減親和力,信眾仍喜歡布施給尊者。

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