「那洛巴六嚴飾」圓滿的具足了「見即解脫」、「聽即解脫」及「嘗即解脫」的加持和覺悟。
只要親眼見到「那洛巴六嚴飾」，必能獲得極大的加持，永不墮畜生、餓鬼及地獄三惡道。
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附圖為最尊貴的 嘉旺竹巴噶舉法王，於西元1980年，1992年以及2004年，每隔12年一次，頂戴 「那洛巴六嚴飾」來加持所有的眾生~ 根器好的人，一看到「那洛巴六嚴飾」就即得解脫。
這六件包括骨飾及寶瓶，都是 那洛巴大師在瑜伽行期間曾禦佩過的。這些無價之寶乃由 那洛巴大師傳至 馬爾巴譯師，沿著 馬爾巴的弟子 哦敦磋多喇嘛（Lama Ngokton Chodor）一直傳到 嘉旺竹巴法王手中。
骨飾中有 那洛巴尊者的骨圍、頭骨、勝樂金剛（Heruka）法冠、臂鐲、項鏈、手鐲和耳環，都是代表最高的密行成就。
法王還會戴上屬於那洛巴的一個由十萬名空行母頭髮所織成的黑冠。
每隔十二年的猴年藏曆五月，整個喜馬拉雅山會有五十萬人聚集在北印度拉達克，以紀念 那洛巴尊者覺悟成佛的一生。此慶典被比喻為「喜馬拉雅山脈的大壺節」，時間長達一個月，包括賜予「見即解脫」的加持祈福活動——展示數層樓高，歷經數百年曆史的古老蓮師絲繡唐卡，這不僅是難得一見的藝術珍品，也是一種具有極大加持的聖物，只有在十二年一次的「那洛巴大法會」才會公開展示。
「那洛巴2016」，也是竹巴傳承規模最大的傳承上師集會，將呈現喜馬拉雅山各地豐富的文化內涵，體現竹巴傳承在當地的貢獻。最重要的是，由竹巴傳承教主 嘉旺竹巴法王親自穿戴屬於公元11世紀大成就者 那洛巴尊者的六種嚴飾，這是喜馬拉雅山最珍貴的寶藏之一，也像徵了喜馬拉雅山佛教基本教義的起源，這些都是來自世界各地數十萬信徒認為千載難逢不可錯失的殊勝因緣。
「那洛巴六嚴飾」極具加持力，而 那洛巴尊者被崇尊為多位本尊的化現。在喜馬拉雅山佛教的傳統裡，覺悟者以不同的形式顯現，除了化現為人身或本尊之外，還可以化為無生命的物體，賦予「見即解脫」、「聽即解脫」及「嘗即解脫」的加持和覺悟。只要親眼見到「那洛巴六嚴飾」，必能獲得極大的加持，永不墮畜生、餓鬼及地獄三惡道。也能改變你目前的生活型態，並確保未來好的轉生 。
今年將於7月19日至7月21日，在印度拉達克嘿密寺公開展示。
印度大學者聖人 那洛巴尊者（1016-1100），噶舉派創始者 帝洛巴尊者的心子與傳人。他預示了一個豐有靈性哲學的佛教傳承，他所留下的精神遺產和教義遍布喜馬拉雅山各地，塑造了對現今世界仍持續發揮影響的多樣民族特性和文化。
那洛巴尊者一生對修行的堅持、毅力和耐力，成為當代及後世的典範。他所創立的那洛巴獨特六瑜伽教法(「那洛六法」)，已是金剛乘佛教傳統的根基之一。他力行體驗式的學習，並把慈悲化為行動，對文明蓬勃發展的助力，遠遠超出了佛教界。
就在 那洛巴尊者證悟的那一刻，眾多空行母供養了六種嚴飾，他戴著六嚴飾騰飛上天。迄今，這套嚴飾是佛教最尊崇的捨利，也見證了喜馬拉雅山偉大的歷史。因為那洛巴，許多佛教傳承開始從印度發展，遍及印度、中亞及更遠的地區。他一生的經歷和教義，標誌著佛教在喜馬拉雅山和世界各地，一個新時代將繼續蓬勃發展。
近一千年來，「那洛巴六嚴飾」已成為無數人敬仰的舍利。信徒們篤信此六嚴飾能賦予真正的修行者「見即解脫」的功德利益，「那洛巴六嚴飾」本身，也是一部生動鮮活的喜馬拉雅地方歷史。每隔十二年，在喜馬拉雅山的頂端，嘉旺竹巴法王會舉行最盛大的聚會，穿上六骨飾。來自世界各地數十萬的信徒湧向當地，為期一個月之久，參與喜馬拉雅山最古老、最神聖的儀式之一。對於許多人來說，他們前來是為了頂禮和領受加持，但是對當地的人民而言，這個盛大聚會是種信念、慈悲，以及提醒自己擁有豐富文化遺產的象徵。
第十二世嘉旺竹巴法王簡介:
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