如果依照這個來看，做君子有什麼用?『君子枉自為做君子』，做君子也得不到長壽，得不到好的果報;『小人樂得為小人』，幹壞事沒有關係，果報也不錯。
所以有很多人認為，幹好事也沒有好報，反而幹壞事有好報，他就儘量幹壞事，很多人是這樣認為。所以做好事沒有用，你看某某人做好事，他還不是果報那麼慘;某某人專幹壞事，你看他又發達、又賺錢。有些人他就不相信善惡因果報應，反而做惡事有好報，做好事沒好報，這樣『何以成其為造物』，你怎麼去跟這些人講，讓他相信?讓他樂意來接受斷惡修善?
他只看到眼前這個階段，過去的那個階段他沒看到，前面的那個階段他沒看到，他只看到眼前的這個階段，眼前是一個果報。
這一生做好事還沒有得到好報，就是過去造的惡因重，這一生惡報先報，這個惡報報完了，他這一生做的好事，果報就現前。
他來生報，或者後生報，看哪一個先成熟，哪一個先報。
好像你種水果，你種哪一種水果，哪一種先成熟那個先吃，有的種了它時間還沒到，還沒有成熟，你就不能吃，善惡業也是一樣。
善惡業不能代替的，佛法講因果不是說，善可以代替惡的，惡的可以代替善的，不可以的，不能代替的，惡就是惡，善就是善，惡有惡報，善有善報。
只有它的時間可以改變的，你要這個善的報現前，惡的報不要現前，你在這個善的緣加強，善的果報就快速成長，成熟了就先報;惡的緣不要加上去，那個惡的果報就排在後面，甚至永遠排不到，這個緣可以改變。
袁了凡居士改造命運就是這個原理，『因』種下去不能改了，好像你種個蒺藜，蒺藜是有刺的，會刺人的、會傷人的，你不要這個蒺藜長出來，怕它傷到人，種子種下去了，好像惡因種下去了，但是你不要給它加水、不要給它肥料、不要給它陽光，你給它鋪石子，一天到晚壓來壓去，它種子有，但是永遠長不出來。
善的，你要的果實，你就加強給它照顧，給它肥料、給它陽光、給它水分，它就快速成長，它就先現前，先現前先報，是這個道理。
安士全書 悟道法師主講 (第三集) 2015/12/29 上海
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