老不修的小窩

謝清　整理、提問

問：弘一大師在永春時，又如何呢？

答：在永春的普濟寺老鼠很多，弘一大師曾寫了一篇「飼鼠記」，那是寫他在那里養鼠的經驗。在永春一年多，他的身體不大好。那時，大師大概是五十八九歲吧。

有一次他由永春下來，去洪瀨靈應寺小住，寺中有一些倒插而生的竹，村人稱它為顛倒竹。主持在家時是做紙紮的，他在靈應寺也如此。

弘一大師每日只早午兩餐。素來對菜餚沒有選擇，你給什麼他就吃什麼。不過他自己倒很喜歡吃高麗菜乾。因此，主持知道大師好此菜，便天天送高麗菜乾給他吃。吃了幾個月，就使大師得了痢疾。待下痢稍為轉好，大師便下來回到泉州。

他說：「呵呀，靈應寺在佈置上很花綠。我們出家人不能住在像資本家、或官僚貴族似的堂皇的寺廟內。」由此可見大師多麼樸素。

有一天在承天寺，大師對我說：我放了一些行李在百原禪院（內存一百多座銅佛，該寺以銅佛名聞四處，故又有人叫此寺做銅佛寺）。我依照他的指示去取回他的行李。去到禪院，只取得網籃一個。因那皮匣放在那裡好久，老鼠已把它當做窩巢，因此皮匣的殼全被老鼠咬得七孔八瘡的。

他見到那個破皮匣後說：「世事都是無常的，這皮匣跟我差不多有五十年了，現在竟也破損成這個樣子，裡面還有老鼠，你去把他們給弄走吧：然後才好把皮匣丟掉。」「唉！」他說：「凡屬有相，皆是虛幻。凡是能看見的東西，都不能永久存在，好像這皮匣也是一樣！」

（問者與旁聽者，聽到法師講到此，都不禁笑將起來）

問：弘一大師真有幽默感。

答：唔，大師說話都十分富有藝術性的。

提起藝術性，我又記起另一樁事來。

記得有一次，泉州有一個姓黃的，他善於畫畫，他多次要請大師吃飯。大師給他請多了，就破例在藏經樓上叫我預備了幾樣菜。那時正是戰爭時期，什麼菜都十分希罕。不過，當時我弄的幾道菜倒是過得去。在進食中，黃居士請大師批評他的畫。大師從來就不直接批評他人。

他看了黃居士的畫，隨口說：「好，好！不過，學畫的人應學多看。能多看好幾家的畫，才能吸收人家的特長。學畫要先學畫圓，畫了圓將它對摺起來，如果四週都能相疊，才算有了起步的準備。接下來第二步就要學習一筆就能畫出一條直綫。第三步則是一口氣能畫出一個正四角形來，同時將畫紙對摺後，四角形的四個角都能相疊為準。」

大師強調，一個學畫畫的人，開始時一定要完成這幾個步驟。若不能完成這三個步驟，則將來可很難畫畫了。

他又說西洋畫家最講究畫面的構圖圖案，空白在畫面上有時是要加以保留的。因空白本身對畫面具有重要性。

大師還告訴我，叫我和黃居士說，最好去買商務印書館所出版的歷朝觀音寶像一書來參閱。他說該書收藏了各家的作品，若能小心參考各家的筆法，知悉其優劣點，然後自成一家，那是最好不過了。

大師亦指出，藝術貴在清淡。如佛法所說，「此法非思量卜度之所能解」。

此法是指佛法，也就是說佛法不是單靠思量而不去精讀而能瞭解的。同樣的，此書、此畫、此藝術都是非思量卜度之所能解。這才是真正的藝術。

大師對我說：「我不好意思告訴這畫家這些話，勞煩你轉告給他知道。我的感想是這樣，對不對由他自己去想想。」弘一大師說這話時是非常客氣的。

呵呵，多補充一句。大師曾說過，藝術到了最高峰就是佛法。