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  藏人稱呼轉世者為「祖古」(Tulku,「變化身」),相信他們擁有較高天賦,但也明白轉世者即使天資聰穎,今世也必須精進學習和修持佛法才會成就,沒有人剛生出來便是佛。「活佛」其實是漢人創造出來稱呼『祖古』的名詞,並不正確。

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  史上首位香港人被認證為轉世者 - 藏傳佛教薩迦派的 班諾仁波切,在屯門極樂寺進行正式公佈其祖古身份的「坐床」儀式,同時舉行香港首座藏傳佛教寺院 - 香港薩迦中心(位於極樂寺內)落成啟用典禮。薩迦派中地位崇高的 大寶金剛仁波切、智慧金剛仁波切、祿頂堪仁波切、塔澤堪仁波切,更是破天荒地一起蒞臨主持陞座典禮!

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  2010年10月3日早上,幾位大仁波切首先在寺院門外誦經及剪綵,再與數百名善信入內。寺內坐滿善信後,尚有不少人站在門外見證坐床儀式。

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  主禮嘉賓 大寶金剛仁波切在寺內點亮智慧光明燈,並接受香港的 班諾仁波切供養『身語意曼陀羅』。其後,印度薩迦大學的兩組學僧,分別以梵文及藏文唱出《文殊菩薩讚》。

 

  喇嘛代表致歡迎辭時,介紹說極樂寺住持 悲耀法師、班諾仁波切,早於2004年已有在港創建藏傳佛教寺院的構思,現在終於開花結果。而 班諾仁波切,前世是西藏薩迦寺的上師。薩迦寺乃薩迦派在藏區的中心,由Konchog Gyalpo大師於1073年建立。該寺傳授佛陀一切顯密教法,歷代成就者無數,例如著名的薩迦班智達(1182-1251)、法王八思巴(1235-1280。忽必烈的上師)等等。

 

  前世 班諾仁波切是薩迦寺中一位聞思修俱佳的上師,被指派為薩迦派領袖 - 薩迦法王的親教師,但可惜年輕時已經圓寂。幸好,薩迦法王以多種嚴格方法,認證出轉世的 班諾仁波切。

 

  接著,諸大仁波切率領僧眾修持 『釋迦牟尼佛曁十六羅漢儀軌』,迴向上師長壽、正法久住;喇嘛則為 班諾仁波切穿上特別的法衣、法帽,獻上種種具有吉祥意義的象徵物。

 

  儀軌修畢,大寶金剛仁波切、悲耀法師、喇嘛代表先後致謝辭,感激嘉賓、法友光臨,以及工作人員的辛勞付出;祈願班諾仁波切殷勤修學,將來弘法利生,佛行事業無礙。最後,大眾同誦《眾生快樂》迴向文,坐床儀式至此圓滿,皆大歡喜。

專訪 班諾仁波切

 

  香港首次出現轉世祖古,廣受教界注目。筆者有幸,獲得班諾仁波切於連日法會期間撥冗接受訪問。其內容如下:

 

筆者:很多人都對您的背景感好奇,請您介紹一下。

 

仁波切:其實每個人都會轉生,我與大家沒有任何差異。我本身做建築及相關生意,曾經擁有名車、大屋及不少財寶,但我逐漸發覺自己雖然擁有豐厚的物質,卻總像欠缺了甚麼。接觸佛法後,才認識到更高層次的人生意義。以往我是個脾氣不佳、口沒遮攔的人,學佛良久才漸見改善。

 

筆者:您在被認證前出家了沒有?

 

仁波切:被認證前已親近悲耀法師,一次跟隨法師到印度朝聖,覲見多位法王,加上看見許多貧苦大眾,令我反思「業」的問題,希望幫助人們轉化心靈,不再空虛。人生短暫,只追求富貴沒有意思,物質在死後是帶不走的。

 

  2004年,我開始減少住在家裡的時間,讓家人預先適應我不在家的情況,並慢慢向媽媽解釋,我出家不等於和她訣別,我永遠是她的兒子。

 

  我和法師都曾被薩迦派僧眾不求名利的無私精神所感動,加上我覺得若在香港出家,將受到法師們的疼愛,不利修學。因此,2006年我跑到尼泊爾國際佛學院(IBA)剃度,成為薩迦派僧人。希望在一個沒人認識我的環境中專注學習,以及做清潔、煮飯等服務。

 

  出家後我到印度薩迦大學唸書,該大學約有三百多名學僧,包括藏傳佛教各派的仁波切,但只有一位行動不便的老堪布(教授)任教。大學水電欠奉,經濟拮据,有時每天只能吃一餐番薯湯或綠豆湯果腹。看見師生的艱苦,我熱淚盈眶,請求悲耀法師幫忙。法師慈悲,在負擔自己寺院之餘,對大學仍經常提供協助。

 

筆者:請問您如何被認證?

 

仁波切:在大學時,不知何故老堪布對我特別好。一次,覲見 薩迦法王,法王摸著我的頭,眼瞪著我,問了我一些背景資料,然後說我是薩迦派的仁波切,命我在某個時間再來見他。我當時不想獨自清修的計劃被破壞,膽敢拒絕法王。

 

  後來我去了尼泊爾參學,過了一段時間,老堪布叫我回印度探望他。豈料,來機場接我的車子,把我送到了薩迦法王處。法王問了我一些個人問題,然後他就修法、入定觀察,如是者重覆了三次。第一次確定我是薩迦派祖古,第二次仍未清楚我是何人的轉世,到第三次才肯定我是班諾仁波切。

 

  翌日,他們已準備好坐床儀式。當時我心裡有點氣忿,不滿為何不能讓我簡簡單單地修學。然而,當我抵達儀式場地時,看見在烈日下等了數小時的300多名薩迦大學學僧開心到不得了,我已沒有任何情緒,只能見步行步了。

 

  其實,仁波切只是一個名銜,最重要是我們如何利益聖教。

 

筆者:未來有何計劃?

 

仁波切:悲耀法師與家人都希望我多回香港,但我正在菲律賓協助3家孤兒院、2家老人院。為了讓他們得到穩定的物資供應,正構思於當地辦「佛陀之家」旅館作為收入來源,另也可能變賣我出家前所擁有的貴重物品。完成這些工作後,才會考慮較長時間留港。

 

後記

 

  班諾仁波切憶述幾位師父對他的恩德時,情真意切,隱約眼泛淚光,可惜由於篇幅所限,本文未能完全表達其情感。無論如何,希望讀者能通過本文,了解藏傳佛教轉世制度。充滿神秘色彩的轉世制度,背後是出於對修行人度眾悲願的深切信賴,而此制度充其量只能幫助發掘天資較佳者,真正的成就始終是以修行人的學養來衡量。唯願是次香港仁波切坐床及藏式寺院開幕,有助進一步消除不同傳承間的誤解,加強彼此合作交流,共同大開法筵!

 

轉載自: 佛門網

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