心識散亂於六種外境是輪迴一切迷現之根本、一切痛苦的來源。
你我眾人平常總在塵勞裡，在喜怒、得失、五欲裡過活，眼耳鼻舌身意始終在攀緣外境，少有厭煩思靜之心。不要說收攝六根，反照迴光，就是一般的耐心專心做事，都很難得。
大家可以觀察自己和周圍的人，若一天不打電話、不上網、不看電視、不與人說三道四，心裡便惶惶然。六識沒個依托，簡直不知所措。
這是一個崇尚迷亂的年代。越是四處攀緣、妄念不斷，越能見容於社會。
有一位弟子跟我說，她平日在家大部分時間用來聞思修行，對網絡和現實中各種社交、娛樂活動都不感興趣，對物質生活的要求也很簡單，親戚朋友們只是不解，總追問她：“你什麼都不做，呆著幹嘛呢？”有時她只好說：“那我應該做什麼？”答案真是五花八門：“聊天、種菜、唱歌、看電影、玩遊戲.. ....”
現在，像她這樣既不享受當下、也不知道為將來打算的人被認為是不懂得生活的人。大家似乎認為歷史發展到今天，人類才算弄明白怎麼活著有意義，以前的人都是瞎鬧。
其實稍作思維就得承認，現代人的生活跟從前相比只是方式不同，本質上並沒有多大區別，都是終日忙碌，沒錢的為衣食忙，有錢的縱情聲色，惟願子孫富貴，萬世榮華。
尤其是現在為人父母的，一心為兒女打算，自己辛苦掙下的家業，不論多微薄，都鄭重其事地想著要千秋萬代地傳下去，可是看看歷史上，有道是鑑往知來，普通百姓不說，帝王家那樣的富貴榮華，又能傳幾代？兒孫自有兒孫的福報因緣。過分地營計籌劃現在將來是無謂的。
我們在聽法、修行時更不應東想西想，回憶過去、妄想現在及將來。
無著菩薩的開示是教導我們在聞法時遠離散亂的殊勝竅訣：「昔日之種種，如雁過長空，已了無踪跡，追憶無益，若念當念盛衰與離合，除正法外沒有什麼可依賴」。
未來生計如旱地撒網，想法很好，多實現不了，當思壽命無常，死期不定，哪裡還有時間浪費在空想上。
眼前瑣事如夢中經歷，精勤無義，故當捨棄。
希阿榮博堪布 簡介:
希阿榮博堪布，1963年生於四川甘孜州德格縣，是當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師 法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一。
希阿榮博堪布的內證功德得到 晉美彭措法王的認可。在 法王上師所造的《大幻化網灌頂儀軌-近傳加持》一文的後記中，曾如是說道：「於如海般的教證、理證及竅訣法具有廣博智慧者-希阿榮博堪布……」。
法王如意寶在傳講《法界寶藏論·引導》時，堪布同時為喇榮五明佛學院所有僧眾進行輔導，上師當時對堪布輔教的功德甚為欣賞。他已證悟光明『大圓滿』覺性本體，能安住在甚深法性覺性境界中。
二十餘年來，他不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法，發起、組織規模宏大的放生和其他各類共修活動，以正式授課、現場開示、發表文章等多種形式接引、指導佛教弟子聞思修持佛法，深受海內外佛子的尊敬和喜愛。
1995年，在德格玉隆闊建立『紮西持林閉關中心』，為藏族僧侶開設系統完整的佛教課程，並為在家眾提供各種修行的便利條件。
著有《次第花開》、《寂靜之道》、《喜樂的曼達拉》等書。
這位具德金剛上師現在已成為世間希求解脫者之珍寶，其事業無勤廣大，弟子遍佈各地。
希阿榮博堪布的心咒
嗡 格熱湛嘉巴紮 色德 啊吽
留言列表
