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心識散亂於六種外境是輪迴一切迷現之根本、一切痛苦的來源。

你我眾人平常總在塵勞裡,在喜怒、得失、五欲裡過活,眼耳鼻舌身意始終在攀緣外境,少有厭煩思靜之心。不要說收攝六根,反照迴光,就是一般的耐心專心做事,都很難得。

 

大家可以觀察自己和周圍的人,若一天不打電話、不上網、不看電視、不與人說三道四,心裡便惶惶然。六識沒個依托,簡直不知所措。

 

這是一個崇尚迷亂的年代。越是四處攀緣、妄念不斷,越能見容於社會。

有一位弟子跟我說,她平日在家大部分時間用來聞思修行,對網絡和現實中各種社交、娛樂活動都不感興趣,對物質生活的要求也很簡單,親戚朋友們只是不解,總追問她:“你什麼都不做,呆著幹嘛呢?”有時她只好說:“那我應該做什麼?”答案真是五花八門:“聊天、種菜、唱歌、看電影、玩遊戲.. ....

 

現在,像她這樣既不享受當下、也不知道為將來打算的人被認為是不懂得生活的人。大家似乎認為歷史發展到今天,人類才算弄明白怎麼活著有意義,以前的人都是瞎鬧。

 

其實稍作思維就得承認,現代人的生活跟從前相比只是方式不同,本質上並沒有多大區別,都是終日忙碌,沒錢的為衣食忙,有錢的縱情聲色,惟願子孫富貴,萬世榮華。

 

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尤其是現在為人父母的,一心為兒女打算,自己辛苦掙下的家業,不論多微薄,都鄭重其事地想著要千秋萬代地傳下去,可是看看歷史上,有道是鑑往知來,普通百姓不說,帝王家那樣的富貴榮華,又能傳幾代?兒孫自有兒孫的福報因緣。過分地營計籌劃現在將來是無謂的。

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我們在聽法、修行時更不應東想西想,回憶過去、妄想現在及將來。

 

無著菩薩的開示是教導我們在聞法時遠離散亂的殊勝竅訣:昔日之種種,如雁過長空,已了無踪跡,追憶無益,若念當念盛衰與離合,除正法外沒有什麼可依賴

未來生計如旱地撒網,想法很好,多實現不了,當思壽命無常,死期不定,哪裡還有時間浪費在空想上。

 

眼前瑣事如夢中經歷,精勤無義,故當捨棄。

 

 

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希阿榮博堪布 簡介:

 

希阿榮博堪布,1963年生於四川甘孜州德格縣,是當今藏傳佛教寧瑪派最偉大的上師 法王如意寶晉美彭措仁波切頗具影響力的弟子之一。

 

希阿榮博堪布的內證功德得到 晉美彭措法王的認可。在 法王上師所造的《大幻化網灌頂儀軌-近傳加持》一文的後記中,曾如是說道:「於如海般的教證、理證及竅訣法具有廣博智慧者-希阿榮博堪布……」。

法王如意寶在傳講《法界寶藏論·引導》時,堪布同時為喇榮五明佛學院所有僧眾進行輔導,上師當時對堪布輔教的功德甚為欣賞。他已證悟光明『大圓滿』覺性本體,能安住在甚深法性覺性境界中。

 

二十餘年來,他不辭辛勞地赴海內外各地弘揚佛法,發起、組織規模宏大的放生和其他各類共修活動,以正式授課、現場開示、發表文章等多種形式接引、指導佛教弟子聞思修持佛法,深受海內外佛子的尊敬和喜愛。

1995年,在德格玉隆闊建立紮西持林閉關中心,為藏族僧侶開設系統完整的佛教課程,並為在家眾提供各種修行的便利條件。

著有《次第花開》、《寂靜之道》、《喜樂的曼達拉》等書。

 

這位具德金剛上師現在已成為世間希求解脫者之珍寶,其事業無勤廣大,弟子遍佈各地。

 

希阿榮博堪布的心咒

格熱湛嘉巴紮 色德 啊吽

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