老不修的小窩

摘錄自: 貝諾法王接受安德魯．可漢專訪

安德魯:

在90年代初期，賈札仁波切(甲札(夏札)法王)告訴我：「最重要的事，就是要具足出離心。如果你有出離心，這意味著你瞭解這個世界是沒有實義的，輪迴的種種，是連一點意義都沒有的！假若你透徹的領悟輪迴的過患的話，這本身就是一種證悟！這意味著你已經超越輪迴，瞭解到這個世間究竟上是沒有意義的。」

賈札仁波切(甲札(夏札)法王)繼續說：「出離心是整個精神道路的基礎，若你沒有出離心，就不會有所謂的證悟。從究竟來說，若想獲得解脫自在，就要修持對輪迴的厭離心。」

仁波切你同意此觀點嗎？對輪迴要修持厭離心是什麼意思？為什麼『出離心』是整個修道的基石呢？

貝諾法王:

賈札仁波切(甲札(夏札)法王)是偉大的證悟的上師，他所說的是真實的。我們必須澈見輪迴的痛苦而產生厭離心。無論我們在輪迴的事物上面下多少功夫，它們都無法帶給我們究竟的安樂。

我們必須澈見輪迴的無常、無實義，不僅如此，我們還必須發願成正等覺，這是輪迴的反面。

輪迴是了無實義的，因為萬物皆是短暫、無常的，它們連一刻都不足以信賴。倘若我們想證得究竟安樂果位的話，在這之前（證得究竟安樂果位）都必須秉持這種見地。

雖然輪迴了無實義，但輪迴也有一個含意，因為我們大家自無量劫以來，一直被綁在輪迴裡，求出無期。

即使我們曾動念想修持佛法，可是我們並沒有真正去修持，因為我們全然的被綁在輪迴裡，動彈不得。即使是想修持一兩個小時，不僅十分困難，就算真的去做，也會覺得無聊、不耐煩。

但是我們花一輩子在輪迴裡不斷的工作、向外馳求，我們卻不會覺得無聊。這就是輪迴的本質、輪迴的力量！

出離心就是要放棄所有世俗的營求，任何人想獲得解脫，就必須轉心遠離俗務。

除非我們有這樣做的意願，而在有此意願之前，我們都無法專注於修持以達覺悟。