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摘錄自: 貝諾法王接受安德魯.可漢專訪

安德魯:

在90年代初期,賈札仁波切(甲札(夏札)法王)告訴我:「最重要的事,就是要具足出離心。如果你有出離心,這意味著你瞭解這個世界是沒有實義的,輪迴的種種,是連一點意義都沒有的!假若你透徹的領悟輪迴的過患的話,這本身就是一種證悟!這意味著你已經超越輪迴,瞭解到這個世間究竟上是沒有意義的。」

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賈札仁波切(甲札(夏札)法王)繼續說:「出離心是整個精神道路的基礎,若你沒有出離心,就不會有所謂的證悟。從究竟來說,若想獲得解脫自在,就要修持對輪迴的厭離心。」

仁波切你同意此觀點嗎?對輪迴要修持厭離心是什麼意思?為什麼『出離心』是整個修道的基石呢?

 

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貝諾法王:

賈札仁波切(甲札(夏札)法王)是偉大的證悟的上師,他所說的是真實的。我們必須澈見輪迴的痛苦而產生厭離心。無論我們在輪迴的事物上面下多少功夫,它們都無法帶給我們究竟的安樂。

 

我們必須澈見輪迴的無常、無實義,不僅如此,我們還必須發願成正等覺,這是輪迴的反面。

輪迴是了無實義的,因為萬物皆是短暫、無常的,它們連一刻都不足以信賴。倘若我們想證得究竟安樂果位的話,在這之前(證得究竟安樂果位)都必須秉持這種見地。

雖然輪迴了無實義,但輪迴也有一個含意,因為我們大家自無量劫以來,一直被綁在輪迴裡,求出無期。

即使我們曾動念想修持佛法,可是我們並沒有真正去修持,因為我們全然的被綁在輪迴裡,動彈不得。即使是想修持一兩個小時,不僅十分困難,就算真的去做,也會覺得無聊、不耐煩。

但是我們花一輩子在輪迴裡不斷的工作、向外馳求,我們卻不會覺得無聊。這就是輪迴的本質、輪迴的力量!

出離心就是要放棄所有世俗的營求,任何人想獲得解脫,就必須轉心遠離俗務。

 

除非我們有這樣做的意願,而在有此意願之前,我們都無法專注於修持以達覺悟。

 

 

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