老不修的小窩

在西元7、8世紀間之土猴年，有 藥師佛化現為『前宇妥雲滇貢波』，臨終時不捨肉身虹光直奔 東方藥師琉璃光如來的淨土。

在西元11、12世紀間之火馬年，有 藥師佛化現為『後宇妥雲滇貢波』，臨終時不捨肉身虹光直奔 東方藥師琉璃光如來的淨土。

先後兩位皆為 藥師佛親降人間雪域西藏之大師，其降生之地，父母、名字、行相事業，乃至於最後虹身圓寂方式，前後相同，是無先後中斷障礙之醫方明大士。

其將醫方明中醫學四續之應用及經驗教授根本續、釋續等重新光大，大開診局，著有前所未有之醫方藥典十八論，是聞名印藏之一大巨著，能療一切眾生四大不調所生四百零四種病症，解救非時橫死之恐懼，賦予長壽福德，究竟掌握無死本初勝地等，有無邊功德利益之殊勝深法，其有 能成熟灌頂，能解脫講解，憑依之口傳。

《宇妥寧體修法》根本頌是對宇妥的精神教義的闡釋。宇妥認為精神實踐，瑜伽和修行是培訓每個醫生的重要步驟。《宇妥寧體修法》根本頌介紹了：

1. 有關六種瑜伽的內容：包括 中陰、破瓦、夢、明光、幻體及拙火瑜伽。

2. 十五章關於物理醫學和病理學的研究（包括Three Humors的干擾，感染性疾病，疼痛，創傷和中毒）。

3. 一個完整的金剛乘做法：生起次第 - 開發/創造實踐，圓滿次第 - 完成實踐，大圓滿 - 輪迴的自我解放 - 涅槃。

4. 對特殊形式的脈診之說明。其中，在感知患者的脈搏之前，從醫者必須做一個月的精神靜修和具體實踐準備的內容。

《宇妥寧體修法》實踐本身與全知和洞察之特殊能力有關，這種全知和洞察力可以幫助醫生成為更偉大的醫學家。針對這些實踐，《宇妥寧體修法》進行了闡釋，並提供了如何使其融入到醫學實踐的資訊。

《宇妥寧體》藥師佛擦擦

此款《宇妥寧體》藥師佛擦擦(高5cm寬4cm厚2.5cm(含防水殼)) ，如法恭塑藥師佛法相、製作圓滿模具，加入由 賈傑康楚仁波切修持圓滿的《宇妥寧體》甘露法藥為主的各種加持米、聖地土等聖物混製，並圓滿開光。

賈傑康楚仁波切簡介:

心意傳承寶藏持有者，尊貴的 賈傑康楚仁波切，是少數親見『香巴拉王國』的長者。

1990年當 達賴喇嘛在紐約傳授『時輪金剛灌頂』時，即特別邀請 賈傑康楚仁波切親到會場開示『香巴拉王國』的種種，這場開示的內容，被推崇為當年法會中，非常重要的一環，時至今日仍為人們所津津樂道。

    賈傑康楚仁波切於1927年12月19日，生於西康東部理唐。其轉世傳承可遠溯至 釋迦牟尼佛時代、世尊的右脅弟子、智慧第一的 舍利弗。在藏王赤松德增時代，其為當時之宗教部長，即負責將梵文經典翻譯為藏文的大譯師 頓美桑波；當蓮花生大師抵西藏宏法時，他則轉世為 蓮師二十五位弟子之一的 拉松佳哇蔣秋大師；到 第二世達賴喇嘛住世之時，他是 達賴喇嘛的秘書 松拉蔣措；第五世達賴喇嘛時，亦為秘書 蔣揚查巴；之後又轉世為寧瑪巴的 瑞吉昆桑謝拉仁波切，從此仁波切轉世之因緣即屬於「白玉傳承」。

    第一世康楚仁波切名為貝瑪雲珠，第二世名為注旺札西蔣措，第三世名為注美聽列南吉，第四世康楚仁波切蔣揚頓珠，於八歲時，被認證為位於西康的德格嘎吉康于寺的住持。

此時轉世的仁波切開始接受嚴格的教育，包括經續、密續、岩傳法教、醫學、天文、堪輿、藝術及大圓滿禪定等。他由根本上師 聽美阿本圖庫仁波切處接受到完整的『仁清天竹岩傳法教』，同時亦從 第二世宗薩仁波切前一世頂果法王及 第十四達賴喇嘛處學習各法。

仁波切目前常駐印度達蘭薩拉，並於 達賴喇嘛之寺院南佳寺負責寧瑪巴傳承的修法，在當地，仁波切最為人稱道的是：占卜、堪輿與修法。

仁波切是少數被 達賴喇嘛以上師之禮相待、獻身口意供養的上師，其珍貴的心意寶藏及準確的預言，尤為 達賴喇嘛所倚重。目前南佳寺所修的蓮師薈供法本及奇美巴得長壽祈請修法、施身法，皆是仁波切聞名於世的心意寶藏。