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在西元7、8世紀間之土猴年,有 藥師佛化現為『前宇妥雲滇貢波』,臨終時不捨肉身虹光直奔 東方藥師琉璃光如來的淨土。

在西元11、12世紀間之火馬年,有 藥師佛化現為『後宇妥雲滇貢波』,臨終時不捨肉身虹光直奔 東方藥師琉璃光如來的淨土。

先後兩位皆為 藥師佛親降人間雪域西藏之大師,其降生之地,父母、名字、行相事業,乃至於最後虹身圓寂方式,前後相同,是無先後中斷障礙之醫方明大士。

 

其將醫方明中醫學四續之應用及經驗教授根本續、釋續等重新光大,大開診局,著有前所未有之醫方藥典十八論,是聞名印藏之一大巨著,能療一切眾生四大不調所生四百零四種病症,解救非時橫死之恐懼,賦予長壽福德,究竟掌握無死本初勝地等,有無邊功德利益之殊勝深法,其有 能成熟灌頂,能解脫講解,憑依之口傳。

 

《宇妥寧體修法》根本頌是對宇妥的精神教義的闡釋。宇妥認為精神實踐,瑜伽和修行是培訓每個醫生的重要步驟。《宇妥寧體修法》根本頌介紹了:

1. 有關六種瑜伽的內容:包括 中陰、破瓦、夢、明光、幻體及拙火瑜伽。

2. 十五章關於物理醫學和病理學的研究(包括Three Humors的干擾,感染性疾病,疼痛,創傷和中毒)。

3. 一個完整的金剛乘做法:生起次第 - 開發/創造實踐,圓滿次第 - 完成實踐,大圓滿 - 輪迴的自我解放 - 涅槃。

4. 對特殊形式的脈診之說明。其中,在感知患者的脈搏之前,從醫者必須做一個月的精神靜修和具體實踐準備的內容。

 

《宇妥寧體修法》實踐本身與全知和洞察之特殊能力有關,這種全知和洞察力可以幫助醫生成為更偉大的醫學家。針對這些實踐,《宇妥寧體修法》進行了闡釋,並提供了如何使其融入到醫學實踐的資訊。

 

 

《宇妥寧體》藥師佛擦擦

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此款《宇妥寧體》藥師佛擦擦(高5cm寬4cm厚2.5cm(含防水殼)) ,如法恭塑藥師佛法相、製作圓滿模具,加入由 賈傑康楚仁波切修持圓滿的《宇妥寧體》甘露法藥為主的各種加持米、聖地土等聖物混製,並圓滿開光。

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賈傑康楚仁波切簡介:

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心意傳承寶藏持有者,尊貴的 賈傑康楚仁波切,是少數親見『香巴拉王國』的長者。

1990年當 達賴喇嘛在紐約傳授時輪金剛灌頂時,即特別邀請 賈傑康楚仁波切親到會場開示『香巴拉王國』的種種,這場開示的內容,被推崇為當年法會中,非常重要的一環,時至今日仍為人們所津津樂道。

 

    賈傑康楚仁波切於1927年12月19日,生於西康東部理唐。其轉世傳承可遠溯至 釋迦牟尼佛時代、世尊的右脅弟子、智慧第一的 舍利弗。在藏王赤松德增時代,其為當時之宗教部長,即負責將梵文經典翻譯為藏文的大譯師 頓美桑波;當蓮花生大師抵西藏宏法時,他則轉世為 蓮師二十五位弟子之一的 拉松佳哇蔣秋大師;到 第二世達賴喇嘛住世之時,他是 達賴喇嘛的秘書 松拉蔣措;第五世達賴喇嘛時,亦為秘書 蔣揚查巴;之後又轉世為寧瑪巴的 瑞吉昆桑謝拉仁波切,從此仁波切轉世之因緣即屬於「白玉傳承」。

 

    第一世康楚仁波切名為貝瑪雲珠,第二世名為注旺札西蔣措,第三世名為注美聽列南吉,第四世康楚仁波切蔣揚頓珠,於八歲時,被認證為位於西康的德格嘎吉康于寺的住持。

此時轉世的仁波切開始接受嚴格的教育,包括經續、密續、岩傳法教、醫學、天文、堪輿、藝術及大圓滿禪定等。他由根本上師 聽美阿本圖庫仁波切處接受到完整的『仁清天竹岩傳法教』,同時亦從 第二世宗薩仁波切前一世頂果法王及 第十四達賴喇嘛處學習各法。

 

仁波切目前常駐印度達蘭薩拉,並於 達賴喇嘛之寺院南佳寺負責寧瑪巴傳承的修法,在當地,仁波切最為人稱道的是:占卜、堪輿與修法。

仁波切是少數被 達賴喇嘛以上師之禮相待、獻身口意供養的上師,其珍貴的心意寶藏及準確的預言,尤為 達賴喇嘛所倚重。目前南佳寺所修的蓮師薈供法本及奇美巴得長壽祈請修法、施身法,皆是仁波切聞名於世的心意寶藏。

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