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正面『財寶天王甚深命輪』

財寶天王甚深命輪 紅財神願望統攝輪01.jpg

財寶天王01.jpg

 若能依止供養財寶天王,特別是身上佩戴此《財寶天王命輪》,一切諸佛將鑒知此人為佛子而賜予加持!一切護法將視此人為上首而成就欲成事業!

 一切財神了知此人為父主而如雨賜下所欲。猶如芬芳花蕊自然吸引蜜蜂環繞,任何佩戴《財寶天王命輪》之人,將會受到財寶天王恆常眷顧擁護,因此之故,將能消除一切疾病、魔難、罪障;守護不生人與非人之一切傷害;輾轉增上健康、壽命、權勢、幸運;無礙成就一切願望。

 

蓮華生大士親口開示:此《財寶天王命輪》乃是源自於一切諸佛菩薩利益度化眾生之不可思議妙法之一,任何具有虔誠心者,若能藉由深切之信心佩戴或持有《財寶天王命輪》,必能獲得上述功德利益!

 

 

背面『紅財神願望統攝輪』

財寶天王甚深命輪 紅財神願望統攝輪02.jpg

紅財神01.jpg

此護輪之另一面為《紅財神願望統攝輪》,此亦功德利益極為廣大。

 

此《紅財神願望統攝輪》依照 札昂林巴(猛咒洲尊者)取出之伏藏所載,敝人膺任主法金剛阿闍梨,並且藉由具量之物品、真言、禪定修製而成,因此,獲得此《財寶天王命輪》與《紅財神願望統攝輪》之任何弟子大眾,應如獲得能夠達成一切願望之如意寶一般,歡喜恭敬佩戴與持有、乃至使令他人佩戴,必因緣起因果不虛之力,獲得所欲各種功德利益與成就,敬請敬信受持!

 

蓮師使者札昂林巴之血脈傳承、教法傳承、轉世傳承等三種傳承持有者 祖古貝瑪仁增

 

直徑約3.5cm、厚約1.3cm

 

祖古 貝瑪仁增仁波切 簡介:

祖古貝瑪仁增仁波切.jpg

祖古 貝瑪仁增仁波切,西元1961年出生於貝瑪貴蓮花莊嚴聖境(東印和藏南邊界之喜瑪拉雅山區),許多成就者與瑜伽母皆共認證其為 札昂林巴猛咒洲尊者乘願轉世祖古;仁波切童年亦曾自述前世為 猛咒洲尊者之本生事蹟。

 

仁波切的父親為貝瑪貴當地遠近馳名之密乘咒士 昆桑冉姜上師,母親為猛咒洲尊者的孫女。童年至少年時期,仁波切承蒙父親循序漸進教授密乘儀軌與學習基礎。十七歲時,奉父親上師指示前往中印度,跟隨學行雙成之 阿真仁波切習得大圓滿,龍欽寧體的灌頂、口傳與講釋。歷經數年學習與實修,除了奠定日後著述富厚的基礎外,亦於此際完成龍欽寧體傳承三根本近誦成修。

 

二十二歲時,前往南印度依止貝諾法王受出家戒。二十三歲於頂果欽哲法王座前,先後接受菩提心戒與密乘多種甚深灌頂、口傳與訣要,包含《龍欽七藏》、《榮松班智達全集》、《米滂(麥彭)仁波切全集》、《巴楚仁波切全集》與《大幻化網‧秘藏續》。參訪敦珠法王,特別蒙受長壽灌頂加持,並且參與共修威猛蓮師‧多傑卓勒大成就法會。

 

仁波切於二十二歲至二十七歲之間,就讀貝諾法王創辦的寧瑪派高級佛學院,學習《中觀》、《理論》、《彌勒五論》、《阿昆達磨論與俱舍論》、《入菩薩行論》、《量論》等經典。由於修學優異,由貝諾法王親頒「講說離邊際之自在士」證書,而後亦曾接受貝諾法王傳授灌頂。

 

二十八歲時,仁波切受聘前往不丹國立勝得卡大學擔任教授一職六年,傳授《俱舍論》、《究寶性論》、《中觀五論》、《中觀四百論》、《入菩薩行論》、《現觀嚴論》、五明(詩、詞、歌曲、文章、修辭)等十二大論。此時期中,仁波切亦掌握地利之便,前往求法於大圓滿龍欽寧體傳承大成就者 紐修堪仁波切,得受大圓滿三休息論,椎擊三要等教法,修證得到甚深攝受與造詣。

 

為能宏揚顯密教法,利益漢藏信眾,仁波切由三十二歲開始順應因緣遊化各地,前後教授《秘藏續》、《心性休息論》、《生起次第建立論》、《寶性論》、《賢愚經》等經續;進行賜予灌頂之弘法事宜,時而閉關獨修。之後仁波切應卓千佛學會之邀來到臺灣,盡力傳授顯密法教,先後傳授究《寶性論》、《三類自解脫論》、《生起次第》等,達數年之久,目前為靈鷲山佛學聖地的首席教授。

三十八歲時,於猛咒洲傳承成就者 貝瑪雅旺蓮花語自在上師座前,傳承整部札昂林巴伏藏法灌頂與口傳、訣竅,以及傳付密印。該時亦遵照父親上師往昔授記,正式升座猛咒洲尊者法位,蒙受 貝諾法王頒賜轉世認證函,各方大德齊皆讚揚仁波切為猛咒洲尊者之實至名歸轉世祖古。

 

四十四歲至今,又陸續講說《時輪六加行》、《三寶總攝前行課誦儀軌》、《大圓滿三寶總攝羯磨儀軌》、《修顯為本尊論》、《竅訣寶藏論》、《度母儀軌詳釋》、《大圓滿心性休息論》、《功德藏》等儀軌典籍,並且隨機傳授灌頂。仁波切於寧瑪派自宗密乘法門尤有獨到之處,特為熟悉伏藏法類最為廣輯之大寶伏藏。臺灣方面許多由藏譯漢之寧瑪派法寶,亦多出自仁波切居中悉心敦促而成,依歷年來所授典籍大論的數量觀之,誠為寧瑪派傳承在臺講授經續之可圈可點傳法上師!

仁波切謙沖自牧,慶幸自己這輩子能遇到紅教大圓滿法,在紅教上師座下接受佛法薰陶,發願不論是過去、現在、未來,都要永不間斷地從事傳法、修行、閉關、建寺等佛法志業,以報上師昊天之恩德,宣揚 釋迦尊者之聖教。

 

結讚

空性無有中邊光明法界中,

融入無有執著心體性一昧,

自嘗無可言說無漏之大樂,

行於日日夜夜受用之喜筵。

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