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1:每月初十亦為英雄日、特勝日、降伏日、蓮花生大士入藏紀念日及應化日,晝夜六時恒時加持。
2:每月三十日亦為十萬空行會供日,晝夜六時恒時加持。
3:《母續》雲:“以上吉祥日、月中,若善男子、善女人供養、佈施、懺罪、持誦、禮拜等,得大加持,成就迅速。如在吉祥月、日會合時,則更為殊勝。若于吉祥日、月作十不善者,果報亦不可思議。

 

藏曆四大殊勝月份節日介紹,增上無量功德 

在藏地每年的一些吉祥日子裡,很多寺院至今還保留著舉行各種法會的佛教優良傳統。據經書記載:在普通殊勝日行持善法也有極大功德,尤其是在四大節日中行持念咒、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德都會呈十億倍地增長。也就是說,僅僅念誦一遍咒語,就能得到念誦十億遍的功德,其它所有善法也可依此類推。
因此,請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等,是十分重要的。

 

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1、神變月
既藏曆每年的一月一日神變節,舉行神變月共修法會,所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日,眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。因此說,若您能在神變月期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可借此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。

神變月共修法會主要共修內容:持念六字大明咒、蓮師心咒、攝受自在祈禱文、放生、超度等。

 

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2、藏曆四月薩噶月
四月稱為吉祥月,四月初八是佛陀出生的吉祥日,四月十五是佛陀獲得正等覺果位的吉祥日,佛陀顯現涅盤也是四月十五;(另載出家也在此月),薩噶月意譯為氐宿月,即指二十八宿之氐宿出現之月份,以每年藏曆三月三十日至四月十五日氐宿出現,故稱薩噶達瓦。薩噶月十五日即是藏曆的衛塞節,即月圓日之祭典。又作毗舍佉節、吠舍佉節、衛塞日。此日系衛塞月之月圓日,亦即古印度陰曆六月十五日。以此一節日顯示佛陀自覺、覺他、覺行圓滿之智慧光輝照耀有情;並藉以發揚佛陀慈悲平等之教義,宣導世界和平。故此月是一年中神聖的月份。藏傳佛教不分派別均特別重視在薩噶月期間行善去惡,並在此薩噶月期間隨力依身於身語意三門而廣行善業 。

一般進行金剛薩埵法會主要共修內容:百字明、金剛薩埵心咒、放生、超度等。

 

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3、六月轉法輪節(蓮師聖誕)
藏曆六月初四是紀念佛陀在鹿野苑為五比丘初轉法輪的紀念日。6月初十是蓮師聖誕.六月十五是佛陀顯現入母胎的吉祥日,外做廣大之五供積資,內修誦積資之儀軌,此是共同菩提道中殊勝的修法,依此共修漸次圓滿福慧二資糧,也是往生必備之資糧。而在暫時菩提道中亦可獲得極大的利益而廣大功德,究竟證得二身之果位。

法會主要共修內容:蓮師法會\地藏菩薩聖號、普賢行願品、放生、超度等。

 

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4、藏曆九月天降月
藏曆九月二十二日是紀念佛陀上天為母說法畢,重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之親母,在佛陀出生後不久便去世,轉生於天界,佛陀在示現成佛後,曾上天為母說法。複重返娑婆世界的日子故稱為降凡節紀念日。在藏曆九月期間若能共同修持各種善業,其功德福報更加不可思議,因為所有參與共修者均可同時獲得共修的全部利益。一般舉行極樂法會等.


 
 

時輪金剛壇城

 

為什麼月食和日食是非常重要的修法時機(引自  慈誠羅珠堪布《阿彌陀佛修法》)
 

為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢?從世俗人的角度來看,所謂的太陽和月亮,只不過是普通的恒星和衛星,月亮因地球引力而圍繞其旋轉,地球又圍繞著太陽旋轉;但從《時輪金剛》的觀點來看,就沒有那麼簡單了。

“臨終訣竅”裡面講過,中陰身的時候,神識已經脫離了氣脈明點,即使有些神識可以在中陰的境界中呆上十幾年或更長的時間,但由於沒有紅、白明點,所以他們從來看不見外面的日、月。

這就說明,外在的日、月,是人體內在氣脈明點的一種投影,就象人照鏡子,鏡子裡的人並不是真正存在,只是人的影子而已。同樣的,其他星球的運行,也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。

修氣脈明點達到一定境界的人,完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說,如果他們想知道月相的盈虧,根本不需要看曆書,僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見,外在星體的運行與內在氣脈明點的變化,關係極其密切。

有些人看到藏曆有時有兩個十五日,有時又沒有十五日等現象時,覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸,即依據內在因緣——業氣和智慧氣的次數,與外在因緣——月球在軌道上的運行速度,而推算出來的曆書,有著非常強的邏輯。

《時輪金剛》通過內在氣脈明點的變化規律,來推算出外在日月星辰的運行方式,而我們根據外在星象的變化,就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此,若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子,即氣脈明點運行的某些特殊階段,精進修行的話,其效果一定會非同尋常。

為什麼在此期間會有顯著的效果呢?藏密認為,我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次(每分鐘十五次),其中的絕大多數都是業氣(不清淨、起雜念的因素),智慧氣(跟業氣的定義相反)的成分很少。但在這些特殊的日子裡,多數的業氣就變成了智慧氣,這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。

有時在我們這個半球看不見月食,而在地球的另一面可以看到,但看到與否並無大礙,只要在出現日食或月食的日子裡,無論是念經、放生或作任何善行,都會有非常大的功德,這是特殊的積累資糧的方法。

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