怎麼知道我已經如法地懺悔乾淨了?這有判斷方法，我們把它念一遍。
或覺心神恬曠
或覺智慧頓開
或處冗沓而觸念皆通
或遇怨仇而回瞋作喜
或夢吐黑物
或夢往聖先賢提攜接引
或夢飛步太虛
或夢幢幡寶蓋
種種勝事，皆過消罪滅之象也。
以下它講到了八種情況。八種情況，前面五個是初步的懺悔，叫作業障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增長。懺悔不但把過去的業障給消除了，你還因此而進步了，因禍得福了，善根增長。所以，它有兩塊：一個是業力的改變，一個是心靈的改變。
先看第一個，“或覺心神恬曠”。心神恬曠表示說這個罪業不再障礙你了，你覺得很愉快、很開闊，這個是第一個判斷。
第二個，你覺得“智慧頓開”。表示你的心識比較靈巧了，不像之前那麼暗鈍。
第三個，“或處冗沓而觸念皆通”。遇到很繁瑣的事情，你也不起煩惱，你的心非常寂靜、安穩，不會因為外在的因緣經常干擾你，而動不動發脾氣了，你心的寂靜力增長。
第四個，“或遇怨仇而回瞋作喜”。這個人本來對你不歡喜，你懺悔以後這個業消了，他對你沒有對立心了。
第五個，“夢吐黑物”。在夢中，夢到你吐出髒東西，夢到你洗澡，夢到你排出大小便等等，這都是業障消除，罪業從你的內心裡已經脫落了，見好相就是業已經消了。
六七八就不容易了，是善根的問題。
第六個，“或夢往聖先賢提攜接引”。你夢到祖師大德來跟你開示，這是感應道交的問題。《論語》上說，孔夫子有一段時間他做官，整天忙政務，他就感歎，說：“我很久沒有夢到周公啦。”這什麼意思呢?因為孔夫子提倡的就是周禮，他以周公為他的上師，他對這個內心的道生疏了，所以他跟周公的感應力量薄弱了。
你今天如果能夠懺悔到見到祖師大德，表示你不是罪業消而已，而且你的善根增長，因為你的磁場已經能夠感應到祖師了。
第七個，“或夢飛步太虛”。你覺得你的身心世界，很輕飄，不粗重。在《楞嚴經》上說，你的心經常很輕松愉快，夢中看到你在飛，這個人一定有菩提心，有願力。有願力的人他的身心是輕鬆的，輕飄的;沒有願力的人，他很容易落入一種當下的煩惱粗重。所以，夢到自己是往上飄的，這非常好。在空中飛翔，表示你有很清淨的很堅固的願力——出離心，菩提心。
第八個是最好的，“夢到幢幡寶蓋”。這是佛的智慧光明，幢幡寶蓋表示佛的智慧，表示你的心“心與佛合，心與道合”。
所以，夢到一二三四五，你這個懺悔剛好持平，恢復你原來沒有造罪之前的相貌而已，把罪業消了。如果你夢到六七八，那恭喜你!你因禍得福了，你因為這個懺悔，不但把罪業消了，你的功德還增上，這一定要理觀才有辦法做到。你沒有理觀，很難達到六七八的，你不但是把過去的罪消掉，還比以前沒有造罪之前更加殊勝，所以懺悔不但是消業障，還可以增上，看你怎麼懺。
淨界法師 簡歷
淨界法師於民國72年畢業於中原大學機械工程系，役滿之後，進入中國鋼鐵公司擔任機械工程師。時有都市佛學院，因對佛教有好感，遂往參加，講課法師適為慧天老和尚，是為法師初入佛門之因緣。
民國76年淨界法師出家受戒，並就讀淨律學佛院(第一屆)，為期3年，受教于達理老法師、性梵老法師等已故尊宿，以及道海律師、果清律師、慧天老和尚等善知識座下，並兼任教務工作之推行，得以親受老和尚之教導，于解門、行門、事務門及性格之陶冶等方面，受益良多，並於民國82年起擔任淨律學佛院教務主任至今。
淨界法師之修學以天臺為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺《楞嚴經》、《法華經》、《阿彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。並曾於本院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學，授過之課程有《佛法修學概要》、《靈峰宗論》、《百法明門論》、《唯識三十頌》、《教觀綱宗》、《小止觀》及《彌陀要解》等課程，並已製成錄音帶流通。
淨界法師鑒於末法時期，正法衰微，眾生迷惑、彷徨，亟須佛法光明之引導，使內心有真正之皈依處，因此弘揚正法、續佛慧命，使令佛法的光明得以燈燈無盡、永久住世，至為重要。而佛滅度後，法賴僧傳，是故法師以僧伽教育為己任，課餘之時隨緣講學、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利、利人之志。
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