近代藏傳佛教在漢地的傳播,有兩位大德功不可沒,他們分別是諾那上師和貢噶上師,其中貢噶上師(1893-1957年)還是承繼佐欽法脈的高僧。與第四世嶺喇仁波切一樣,貢噶上師曾任16世大寶法王的上師,主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。

1935年貢噶上師初來漢地弘法,前後共收僧俗弟子數十萬人計。在其弟子中,有一位著名的高僧、比丘尼圓照法師。

 

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圓照法師於1993年6月12日圓寂,享年92歲。圓寂前,老尼告訴身邊弟子,她的下世,仍要來觀音山弘傳佛法,為方便傳法,她將轉成男身。她最後說了句「我把心留給眾生」,便再無聲息。

去世後第四天,百餘名僧俗弟子在一大青石上架起木柴,按荼毗之法將老尼遺體火化。烈火熊熊,青煙騰騰,天空中顯現佛菩薩的形相。大火燒了整整一天一夜,法師遺骨成灰,牙齒等形成二百多顆大小不一、形狀各異的舍利(花)。

 

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尤為神奇的是,法師的心臟久焚不化,成為一個黑褐色的巨大堅固子。在場的百餘名僧俗均親眼目睹。眾弟子為圓照法師建了一座舍利塔,心舍利及部分舍利子裝藏在塔里。

 

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1902年圓照法師出生於吉林省扶余縣。六歲患小兒麻痺症,後找到高僧圓瑛法師,並得圓瑛法師治癒。

為報佛恩於16歲出家,後跟隨圓瑛法師(1878-1953年)修法十餘載,足跡遍及大江南北。

之後到達四川省康定的貢噶山,受貢噶活佛灌頂,跟隨貢噶活佛修學密法。勤於修持,嚴於持戒,很為活佛看重。1953年從四川康定貢嘎山徒步來到陜西戶縣草堂寺任主持。後人把她推為中國三大比丘尼之一。

 

圓照法師在貢噶活佛身邊時,她想住山閉關專修。這個住山閉關專修很麻煩,特別是女眾,要去住山閉關專修,若沒個護身的,要有點障礙起來也不太好弄。所以圓照法師在依止過程中,對普巴金剛本尊(金剛橛)很有信心,為了以後閉關時可以自護,她就向貢噶上師求普巴金剛這個修法(值遇普巴金剛修證大成就者)。

 

貢噶上師說:“金剛橛是很好,但對你來說,最主要的還是供曼茶羅。所謂‘一福壓百禍’,你的福德增上以後,可以遣除一切道障。”

 

不過,她一方面擔心,怕女身修行違緣多,一方面對金剛橛信心強烈,所以一再請求。後來貢噶上師也勉強傳了。得法以後,她精進修持,修到後來修得挺不錯,她修到什麽程度呢,聽說圓照法師拿著金剛橛能夠把它插在石頭上面;拿一盆子裝了水,把金剛橛能插在水裡面也不倒……見有如此威力,圓照法師不怕了,就離開貢噶上師到終南山閉關去了。

 

閉關修了很長時間以後,突然有一天在她打坐時,對面山上有一塊磐石崩落下來,正好朝她壓了過來。在接近她的一剎那,她趕緊拿起金剛橛,朝它一指,磐石當下裂成兩半,從兩邊滾走了。這時她很慶幸,覺得幸虧修了金剛橛。但是不久,她在走路時卻摔了一跤,手臂斷了。當時大雪封山,看不見任何人影。不過幸好遇到一個上山採藥的老人,給她治好了。

 

所以經過這些挫折,她終於明白:“上師說得對,‘一福壓百禍’,金剛橛雖然殊勝,但如果當初聽上師的話,多供曼茶羅,這些違緣根本就不會出現。”從此之後,她非常精進地供曼茶羅。而且,在她的開示中,也常常強調福德的重要性,讓人多供曼茶羅。

 

而歷代大圓滿傳承祖師,很多都是普巴金剛修法的成就者!在福報具足之前提之下,對普巴金剛深具信心,觀修普巴金剛,向普巴金剛祈請,現前這一世能獲得八勝德,即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛,就能獲得究竟普巴金剛的成就。

 

普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶,密教上師、本尊、空行內三寶,大乘法身、報身、化身密三寶,普巴金剛壇城無一不具足,要是能成就普巴金剛,就等於成就一切三寶。

普巴金剛咒:

 

對臨終之人餵食『甘露丸』和『舍利子』有用嗎?

 

覺囊派祖寺-壤塘藏哇寺『大紅甘露丸』

 

瑟波法王: 不墮輪迴 - 阿彌陀佛 聖物總集摩尼寶

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