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目前日期文章:201605 (125)

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昌根阿瑞仁波切.jpg

 

利益誤傷生命的心咒】:‘嗡 才扎讓吽舍 梭哈’

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根據藏密各位上師開示: 此經念誦一遍,其功德和效果即完全等同於念誦50萬金剛薩埵心咒加上供真金純銀37堆曼紮3萬四千次

此經是密中密,因漢地早有人在念誦(此經為 漢傳佛教 本有之經典)所以不存在灌頂和傳承問題。

此經只要念,破瓦法、拙火定、妥噶(『大圓滿法』的『頓超』)現世都可不求自得

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大圓滿.jpg

眾生的根機千差萬別,佛陀慈悲智慧,應機施教,針對不同的根器,宣講了不同的度化眾生的方法。

按照寧瑪巴觀點,將小乘、大乘和金剛乘進一步分成九乘。

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阿修羅女.jpg

 

人類非天天人這三界叫三善趣,雖比三惡趣」(地獄、惡鬼、畜生)快樂,但也不離痛苦,下面就敘述非天的痛苦。

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坐禪.jpg 

 

一:皈依三寶,說明我們決心無懼地面對生命中的一切,不再尋求慰藉、寄託、照顧,除了切實地經驗當下,不再企圖另尋出路。

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巴楚仁波切.jpg

 

華智(巴楚)仁波切的四大心子之首,阿秋法王的師祖(師公的上師) - 紐西龍多仁波切(龍多丹畢尼瑪) ,曾這樣回憶自己證悟心性的經歷:

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極樂寺住持 香港薩迦中心負責人悲耀法師.jpg

  藏人稱呼轉世者為「祖古」(Tulku,「變化身」),相信他們擁有較高天賦,但也明白轉世者即使天資聰穎,今世也必須精進學習和修持佛法才會成就,沒有人剛生出來便是佛。「活佛」其實是漢人創造出來稱呼『祖古』的名詞,並不正確。

香港首座藏傳佛教寺院 香港薩迦中心.jpg

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 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,告訴諸比丘:過去世時,有一群仙人住在某一聚落旁的閒靜處;同時,離聚落不遠的地方,也住著一群天人和阿修羅,他們常常對陣打仗。

 

阿修羅王.jpg 

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彼岸 解脫.jpg

堪欽慈誠羅珠仁波切的肺腑之言

我這幾年當中,有機會去了很多地方,了解、溝通了以後,我的結論是什麼呢?

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空性01.jpg

 

在佛教中,空性可對治實有。但最後,空性也是空性的。

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妄念01.jpg

有些人說:“我沒辦法坐禪,一坐禪,『分別念』就開始出現了。”

蓮花生大士的《六中陰竅訣》裡面說:覺得自己『分別念』多是好的象徵,說明你已經認識了自己的『分別念』。

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小沙彌出家人.jpg

 

【學生問題】

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第十七大寶法王201605歐洲弘法開示輯錄.jpg

提問:「修持儀軌的利益?」

法王開示:經乘和密咒乘的精要都包含在儀軌的修持中,從皈依到發菩提心等整個修持過程非常重要,在專修儀軌之前,應先進行加行的修持。

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貪嗔癡慢疑.jpg

 

嗔心重的人會受到最大的痛苦;

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八風吹不動.jpg

 

世間八法:『利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂』

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貝諾法王01.jpg

 

摘錄自: 貝諾法王接受安德魯.可漢專訪

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千萬不要自殺,自殺很苦的。自殺是這樣,譬如說你可以活到70歲,結果你30歲自殺了,你是跳樓死的,那你剩下的40年每天那個時間你就要去跳樓一次,要去那邊跳樓一次,苦不苦?太苦了。40年結束以後,你就要享受自殺的業報 - 直接下地獄。為什麼?自殺就是不孝父母,怎麼可能不下地獄呢?對不起眾生,一定要下地獄的。

下地獄以後又來做餓鬼,自殺鬼。然後如果你無量世的投胎,終於有機會做人,還要七次自殺。

然後你七次自殺完之後,以後你生生世世,你最愛的人自殺。因為你自殺讓對方很痛苦。你讓幾個人苦,那你就要體受那種幾個愛人自殺離開你的苦。

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因果不空.jpg

一般來說,"灌頂"是藉著修行佛法來獲得內心的自在。"自在"是指自主、自由,擁有內心的自由。因為我們看事情是被外在條件所限制,我們被煩惱所控制,所以並不自在。

 

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每次吃飯,「食存五觀」要背一次,你就知道「我為什麼要吃飯」,這個飯來得不易呀!我很慚愧啊!吃的時候不能起"貪瞋癡",是把飯當做藥這樣來吃的。

 

而且吃之前還要念一個解毒咒:「三缽囉伽多」

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第十七世大寶法王噶瑪巴01.jpg

很多佛教徒,談到業力的時候,似乎認為業力是不能改變的,但是我們應該知道百分之七、八十的業力,是我們可以改變的,而剩下的百分之二、三十,涉及到的是我們所不能控制的事物,譬如說:時間的流動。

 

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