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三寶佛01.jpg

我們人是喜歡聽別人講自己好。那你回去你要講你老公好,不好也要說他好,人就是這樣的,人捧人高;人踩人低。他越不好你踩他,他就越低,他就是不好,你捧他捧他,捧捧就把他捧好了。

鼓勵很重要的,我們都是凡夫都喜歡被鼓勵的。所以說“世間好話佛說盡”啊,但是自己說自己好很不好意思,我們還是歌頌佛比較好,千萬不能歌頌自己,歌頌自己就把自己兔子尾巴就都露出來了,凡夫的這個特點就流露出來了。

 

我們學佛的,不僅要聽得到別人講好話,也能聽別人講不好的話。你說我們喜不喜歡漂亮啊,喜歡漂亮吧,漂亮哪裡來的?漂亮就是從忍辱當中來的。

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假上師.jpg

 

一、如『木磨』之上師

 

有些人像婆羅門世襲相傳的門第觀念一樣,到處宣揚自己的傳承如何如何;或者,雖具有少分聞思修的功德,卻並不是以希求來世的清淨心修持,而是擔心失去上師的地位等,所作所為只是為了今生。以上這些上師,都稱為“如木磨之上師”。

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釋迦牟尼佛 慈愛.jpg

 

諸供養中法供養勝,什麼是法供養?

 

《佛說維摩詰經》云:

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本師釋迦牟尼佛 信願行.jpg

 

在一切供養中,以法供養最為殊勝。

 

智慧軍論師在《普賢行願品釋》中說:“世間有三種無上,何為三種無上?一者發菩提心,二者受持正法,三者依法修持。”

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佐欽大圓滿龍欽心髓傳承皈依境01.png

佐欽大圓滿龍欽心髓傳承皈依境02.png

本皈依境有八大法行(八大嘿嚕嘎):

1.身:忿怒文殊(妙吉祥身)

2.口:馬頭明王(蓮花語)

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 法王如意寶晉美彭措 開示:“《大圓滿龍欽心髓》是集 廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深 古薩裡派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。”

 

 

 

如意寶晉美彭措法王 親誦《大圓滿龍欽心髓 往生法》(破瓦法/頗瓦法)

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空行母 吉尊瑪,是 甲色白瑪旺嘉法王的親妹妹,27歲就成為 熱克更慶寺出色的領經師,是修持【大圓滿龍欽心髓】成就的上師。

吉尊瑪之妙音主要唱誦大圓滿龍欽心髓傳承的經文和咒語,有極強的加持力。

 

 

 

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蓮花生大士-【無染覺性直觀自行解脫之道】 劉巧佛譯

 

不要去探究外境的根源,你應探究心性的本源。

當你體悟到心性的本源時,你只了解一件事,但是所有一切皆因而解脫。

如果你沒有體悟到心性的本源,你雖在知道一切,但你沒有一件事是了解的。

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全面啟動01.jpeg

 

  此時此刻,雖然那些認為“我”與外境存在的人已經理屈詞窮,但仍然會想不通:明明我今天早上起床後,坐車參加了放生,現在又在這裡上課,我怎麼會不存在呢?這個瓶子明明在這裡,怎麼能說它是空性呢?

 

  我們不能僅僅因為自己的感覺,來判斷事物的存在與否,因為我們的感官本身都是錯誤的。比如說,如果認為眼睛看得見的才是有,看不見的就沒有,那麼,X光射線、紫外線、紅外線、分子、原子、中子、質子、電子等等,都是我們的肉眼看不見的物質,我們平時以為一無所有的空中,也充滿著氮、氧等元素的分子,你能說它們沒有嗎?

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黃財神.jpg

 

如果想發財,最好的方法,就是上供下施 - 佈施貧者、供養三寶等等。只有這樣,才有可能在現世中看到果報。

 

除此之外,光是供財神,是不可能發財的。如果僅僅供財神就會發財,那很多寺院在修經堂的時候就不需要到處化緣,只需供供財神就行了,他們應該是最會供財神的!

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這是首張原始佛教『巴利文』專輯: 遠赴斯裡蘭卡錄製,每位唱誦及演唱者皆是一時之選,足為代表。

巴利文三皈依專輯-慈愛經-達瑪洛卡法師.jpg

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覺囊派確爾基寺-香巴噶舉極密馬頭明王.jpg

 

覺囊派祖寺 - 壤塘寺,是覺囊派的三大寺廟: 藏窪寺、確爾基寺、澤布基寺的合稱。其中 壤塘確爾基寺(法王寺)第十世活佛 - 噶瑪頓督多傑,具有「大善法王」殊勝名號者,承繼確爾基法座。

昇座以來十數年皆隱修於寢室,日誦經咒不懈,囑咐管家喇嘛以文革中所損壞的歷代上師靈塔中的靈骨、舍利,混合寺院泥土、確爾基寺大塔塔土、加持甘露等各種聖物,製作香巴噶舉極密馬頭明王擦擦,並隨身置放於佛壇,誦經加持二年。

 

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不丹皇家寺院監製殊勝藥擦-尊勝佛母.jpg

 

此系列擦擦,除加入各種甘露良藥以及四大教派傳承加持物之外,最為殊勝之處在於加入不丹竹巴噶舉 第一世夏尊法王肉體之骨肉

 

第一世夏尊法王肉身不壞,經歷數百年守護著不丹。然而由於業緣所致,曾受到拇指截斷之厄。彼時不丹殊勝具加持之佛像、諸大長老活佛同感心肝俱裂、類如雨下。爾後斷指與真身受到皇家嚴密保護,並傳承至今。

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妄念01.jpg

 

已經有一定寂止基礎的禪修者,可以嘗試這樣去領悟:

    當我們禪修的時候,按“三不動搖”的要點不緊不鬆、自然安住當下時,心不外散也不內收,外面的境看得到,聲音聽得到,心裡的妄念任它來去,沒有任何意識改造和分別,自然、清淨、廣大、平等,一切顯現像影子映在水裡一樣,影子和水無法分開,境和心融為一體……

由妙力覺知領悟到這就是心純純的本體,這就是純純的本來智慧,一切外境和心念都是心之本體的顯現,一切顯現都在心之本性中本來解脫。

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蓮花生大士06.jpg

 

        西藏整個佛法的根源為密咒舊譯(寧瑪)大法部,寧瑪派之下以各派的創始人或其代表性的寺院之名為名,主要有在雪域的西邊的多傑札寺敏珠林寺,中間有雪謙寺卓千寺,東邊有噶陀寺白玉寺,這就是寧瑪巴六大傳承系統,以及其他較小傳承系統。

噶陀寺開山祖師 旦巴德協01.jpg

    「噶陀傳承」十萬虹光首創噶陀寺的開山祖師「旦巴德協」,是文殊菩薩的化現,他曾是印度大成就者「巴惹打札」阿羅漢,後為「先打迭娃」,在西藏曾化身為「依喜措嘉」,後為大譯師「依喜吲沟绒D世。「旦巴德協」於西元1122年誕生在康區四水六崗的只札崗,二十九歲,其上師蔣頓巴預言他在岡巴修行將有虹光化身的成就,若去噶陀聖地蓮師修行地弘法教化,將有十萬個以上的弟子虹光化身,所立教派將流傳千年以上。三十六歲他到達噶陀山下,往後其弟子聽法者與日俱增,多達千人以上,他們白天修廟,晚上聽法,一面聽法懺悔業障,一面苦修建廟,所有的工匠、石匠、工藝匠均日以繼夜地盡心修建噶陀寺。噶陀寺自西元1159年起建,歷時兩年,至龍年完成。「旦巴德協」71歲時涅盤。他在聖法眾喜花園,面向西方,結心性安息印,而後涅槃。

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整修佛寺 黎明寺.jpg

一般來說,僧眾聚集聞思修行的場所叫做佛堂;根據阿底峽尊者的教言,佛像、佛經、佛塔等三寶所依存在的地方叫做佛堂

 

佛堂是非常嚴厲的對境,不用說真的毀壞佛堂,就是在佛堂裡睡覺、吐口水、擤鼻涕、丟茶渣或者放屁也將墮入惡趣,因此大家在使用佛堂時一定要注意自己的行為。

漢地很多居士家裡都設有佛堂,為了避免因不恭敬而造業,佛堂最好是單獨設立,如果沒有條件,也可以把佛堂設在臥室或者廚房裡,但別忘了在中間隔一個簾子。

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虹光身.jpg

 

【虹化】(修行者圓寂時肉身化作彩虹消失),被認為是密宗行者的最高成就。而【虹化】最多發生于大圓滿法修行者中。

有許多論者認為《大圓滿法》和《大乘禪宗修法》有殊途同歸的相似處。而禪宗行者的確有類似【虹化】的成就徵候 - 【火光三昧】,這似乎是大圓滿法和禪法相近的又一個佐證。本文試圖論證大圓滿法和禪宗之血緣關係,轉載於佛教導航社區的覺之路博客,連結位址為:http://club.fjdh.com/4770/viewspace-28118.html

 

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噶陀寺開山祖師 旦巴德協01.jpg

 

首創 寧瑪派【六大母寺】之一的主寺,有十萬虹光身大成就者的 噶陀寺的開山祖師 旦巴德協(1122~1192),是 文殊菩薩真身,與 文殊無二無別,其別名又稱:喜繞辛給·波巴塔耶,他曾是印度大成就者 巴惹打劄阿羅漢尊者,後為 先打迭娃,在西藏曾化身為 伊喜措嘉佛母,後為亞譯師 移喜運努等等轉世。

他誕生在康區四水六崗的只劄崗,父親為密宗在家修行者 藏巴白劄,母親為藏莫仁欽巾,其父有四子一女,兄長為 帕竹噶舉派創始人 帕摩朱巴·多傑傑波,他是第二子。

 

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阿松活佛01.jpg

 

亞青寺 - 阿松活佛

 

你們也許有很多上師,但是真正能一輩子都管你們的上師很難得,我真的覺得遇到這樣的上師很難得。

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鈴杵.jpg

 

藏地著名上師 榮松班智達的神通很大。

 

「有神通很麻煩」,昨天有人說:「這個人的心也知道,那個人的心也知道,知道多了累,不要有神通」。

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甄子丹 極限特工3.jpg

在《極限特工3》中,甄子丹出演名為xiang的"alpha"對抗範迪塞爾(《速度與激情》的男主角)飾演的特工,並與托尼賈可能有動作戲。該片有望明年上演。

幕後,托尼賈與甄子丹已成為了朋友,甄子丹講述佛牌了佛牌的一些事情後,托尼賈又送甄子丹這個非常特別的『坤平佛牌』。

甄子丹02.jpg

這是由10歲西藏轉世祖古(小靈童)圓寂的聖骨,以及佛寺所收集的聖料,於佛曆2557年(西元2014年)所做成的『坤平佛牌』。只做300面!西藏與泰國的融合。

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時尚.jpg

 

真正的佛法是一種『摧毀偏執的藝術』,一種『摧毀執迷的藝術』。

 

  如同我昨天強調的,對我們很多人來說,走上佛教這個修道的原因是,我們認為佛法將會解決我們充滿問題的生命 - 那不是正確的發心,那是非常有神論的動機。

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如意輪觀音00.jpg

 

「觀世音菩薩」之一切成就法類之中,由於「如意輪觀音」悲心加持較為迅速之故,名為「如意輪觀音」。

不需苦行與勞苦久修,只要作意其身相、持誦其真言,即能具足迴遮人與非人之損惱、消除一切罪業、脫離身體一切疾病、蒙受一切諸佛加持、如意成就一切願望、輾轉增上智慧與悲心、究竟解脫於聖者之剎土等無邊利益。

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圓寂之後法體縮小到只剩"一手肘高",默默無名實修實證的偉大修行者 -大圓滿虹光身成就者土登喜繞堪布

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土登喜繞堪布,1930年出生在色達然充草原。早年在然充寺出家學習佛法日常功課,在噶陀寺堪布 江參沃色堪布座前學習顯密佛法,得到堪布學位。由噶陀寺安排去噶陀寺的分寺安宗寺擔任堪布,從安宗寺 吉美多傑仁波切處接受寧瑪巴大圓滿法的全部傳承和竅訣,並精進修行。

後來去拉錫寺隆多仁波切處接受許多寧瑪巴不共的殊勝法門,文革法難後回到家鄉,閉關修行,實證實修。

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格薩爾王

格薩爾王心想事成權杖02.jpg

【聖物製作緣起】

為利益眾生故,虛空法林佛學會住持 貝瑪仁增仁波切 妥善修製 格薩爾王「心想事成權杖」乃是貝瑪貴聖地之主 貝瑪仁增仁波切以清淨增上之心,具足正量之「咒」、「定」、「物」(咒語、禪定、材料)修製而成;特別製作弘傳之用意是為了敦請具足信施之十方大德趨向善法,作為募款之助緣。

此次主要是為了噶林邦普賢喜苑閉關中心興建募款而修製完成此「心想事成權杖」,敬請各位與十方大德能代為敦請其他有緣大眾,共同勤奮助成此積聚資糧之殊勝事業。仁波切也深深祈盼各位有緣大眾的幫助,並藉此奉上祝福各為安樂之祈願!!!

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達賴尊者00.jpg

2016年5月12日

西藏人民至高無上的領袖 達賴喇嘛尊者,在日本大阪市教授《入行論》時強調,對佛教信眾們不應該用因果報應論來恐嚇,而是應該從介紹二諦(世俗諦勝義諦(解脫涅槃))開始依序來引導正確的思維方式。

 

達賴喇嘛尊者在教授《入行論》前,介紹了道次第的形成:印度那爛陀頂尖學者寂護大師,將無垢佛法傳入西藏;但在幾個世紀之後,西藏分裂、佛法衰退,阿裡王於是派人赴印度迎請 阿底峽大師來西藏講授了《道炬論》,為此阿裡王還獻出了生命。

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宗薩欽哲仁波切01.jpg

中陰文武百尊(靜忿百尊)簡介:
 

人在臨終至下次投生之間,會經歷"中陰階段",此階段約莫49天,亡者的心識將幻化成『寂靜本尊』四十二尊,『忿怒本尊』五十八尊,以強烈光體顯現。

中陰文武百尊 -42寂靜尊.jpg

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六祖惠能大師金身.jpg

 

作者:清净乃空

 

六祖惠能大師,是中國佛教禪宗第六代傳人。惠能大師一千多年前坐化圓寂後,他的遺體被其弟子塑製成六祖真身像,供奉在“禪宗祖庭”廣東韶關南華禪寺,一直受到佛教徒的尊崇。

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泰國曼谷金佛寺住持 柏拉04.jpg

 

英國「萊斯特城」足球俱樂部往年表現都不是相當亮眼,2015年還在英超排名吊車尾。

開季前「萊斯特城」奪冠賠率是1賠5000,沒人想得到他們能奪冠。沒想到本賽季卻以黑馬之姿有望問鼎冠軍獎杯!

在3、4月除了一次踢成平手外,其他都拿下勝利,並提前2輪獲得本季英超冠軍

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魔王03.jpg

 

學佛好一點的時候,也容易進去"魔障"。這個大家都必須要注意。

 

從世間來講,原來沒有錢的時候沒有小人害自己,後來有一點錢的時候就到處有衝突,大大小小的麻煩就來了。

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